如：“八柱何当，东南何亏？”说的就是《列子-汤问》里的“共工氏与颛顼争为帝，怒而触不周之山，折天柱，绝地维，故天倾西北，日月星辰就焉；地不满东南，故百川水潦归焉。”
如：“日安不到？烛龙何照？羲和之未扬，若华何光？”即是《山海经》里“睁眼为日，闭眼为夜”的烛龙，及太阳女神羲和。
如“薄暮雷电，归何忧？厥严不奉，帝何求？”仍是指朝拜天帝。
6、上古仙话
仙话是神话的变革，道家诞生以后的产物，最早的仙话作品是《列子》，如著名的三岛和归墟的传说。三岛（三仙山）在战国时已极为有名：《山海经》中载：“蓬莱山在海中，大人之市在海中。”
《列子·汤问》载：相传渤海之东有神仙所居之五山。然山浮海而动，天帝命巨鳌十五，分三批轮流负山，五山始屹立不动。而龙伯之国有大人，举足不盈数步而暨五山之所，一钓而连六鼇，合负而趣归其国，灼其骨以数焉。”
这里说的就是三仙山的故事。
出自《淮南子》里的“嫦娥奔月”属于仙话，还有寿八百载的“彭祖”以及曾见“沧海化为桑田”的“麻姑”也出自《淮南子》。非常著名的“穆天子传”及其八俊也属于仙话。
三仙山后来发展出了“十洲”，经考证是东汉道士托名东方朔所著的《十洲三岛记》：汉武帝既闻西王母说八方巨海之中有祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、流洲、生洲、凤麟洲、聚窟洲。有此十洲，乃人迹所稀绝处。
7、西王母
西王母最早是古神族的兽形神，在道教兴起后一步步衍变善形神，王母娘娘，又称为瑶池金母。考其原型，西王母国，是春秋战国时代位于今青海地区类似于“苏毗”这样的女性为王的国度。
《山海经·西山经》：“豹尾，虎齿，善啸，蓬发戴胜。司天之厉及五残。”
战国/汉朝年间的《穆天子传》：“西王母为天子谣曰：白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来。”郭璞注：“将，请也。”则西王母能够赐予人年岁，使人长生。
西晋张华《博物志》：瑶池有桃树，“三千年一生实”。天上天下、三界内外十方，但凡女子得道登仙者，都隶属西王母管辖。
十洲三岛：东汉年间，有人托名东方朔，写成《十洲三岛志》，已见较为完备的仙话了。
8、大羿射日——后羿求不死之药
“大羿射日”属于神话，“后羿向西王母求不死之药”则属于仙话。
羿，本就为善射之人的意思，是五帝之帝尧时人，因为善射，因为成为射师，故又称司羿，《山海经》里记载他曾经射九日，杀封豕长蛇等，《楚辞-天问》里他还曾经和洛神宓妃谈过一场恋爱。
（1）、大羿射日
《山海经·海内经》：“帝俊赐羿彤弓素缯，以扶下国，羿是始去恤下地之百艰”。
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