时间进入夏季，五郎以前租住的房子到期了，他打算换一个地方住。找房子费了很一番功夫，到处看房子是在是煎熬。五郎与他的朋友小军一起，跑了好几家中介，终于找到了一个还算干净的房子，虽然不是特别满意，但是看起来还算凑合。
签好手续之后，五郎感觉很饿。他问小军想吃什么。小军想了想说，什么都行。
五郎与小军一起在整条街转了转，看到这条居民街有好家馄饨店。他觉得不如尝尝馄饨。
两人进了这家“家常馄饨店”，老板是两个老年人，看起来和蔼可亲。他们热情招呼五郎进了店。五郎与小军看到墙上的菜单。菜单上的样式很少，只有大碗馄饨和小碗馄饨，包子。五郎就要了两大碗馄饨，再要了两个鲜肉包子。
坐在这里等馄饨的时候，五郎好奇地问老板：“你们这个店看起来很久了，开店多长时间了呀？”男老板笑嘻嘻地说：“三十多年了那！从我20岁干到60岁，你看，我的孩子都上班啦！我这个店可是不简单，养活了我的一家呢！”旁边的老奶奶也笑嘻嘻地说：“是呀，是呀，我们家全靠这个店来养！”
五郎心想：“真不简单呀，原来是一家坚持了三十年的老店！确实是个老字号！”不一会。热气腾腾的馄饨就端了上来，五郎一看，满满的一大碗，里面的馄饨看起来肉很多。五郎大口吃了一个，味道极其鲜美，是很香很鲜嫩的肉。里面还有鲜虾的味道，肯定是放了虾皮。五郎一边吃，一遍品尝，一遍感受这个古旧小店的市井气息。心里美滋滋的。间歇地，喝上一口馄饨汤，品尝这种鲜美的肉汤。小军不客气的一个人狼吞虎咽吃了一大碗。
五郎问老板馄饨的历史，老板娓娓道来：
西汉扬雄所作《方言》中提到“饼谓之饨”，馄饨是饼的一种，差别为其中夹肉馅，经蒸煮后食用；若以汤水煮熟，则称“汤饼”。
古代中国人认为这是一种密封的包子，没有七窍，所以称为“浑沌”，依据中国造字的规则，后来才称为“馄饨”。在这时候，馄饨与水饺并无区别。至唐朝起，正式区分了馄饨与水饺的称呼。
另有一种说法：冬至之日，京师各大道观有盛大法会。道士唪经、上表，庆贺元始天尊诞辰。道教认为，元始天尊象征混沌未分，道气未显的第一大世纪。故民间有吃馄饨的习俗。《燕京岁时记》云：“夫馄饨之形有如鸡卵，颇似天地混沌之象，故于冬至日食之。”实际上“馄饨”与“混沌”谐音，故民间将吃馄饨引申为，打破混沌，开辟天地。后世不再解释其原义，只流传所谓“冬至馄饨夏至面”的谚语，把它单纯看做是节令饮食而已。
我国许多地方冬至有吃馄饨的风俗。南宋时，当时临安（今杭州）也有每逢冬至这一天吃馄饨的风俗。宋朝人周密说，临安人在冬至吃馄饨是为了祭祀祖先。只是到了南宋，我国才开始盛行冬至食馄饨祭祖的风俗。
馄饨发展至今，更成为名号繁多，制作各异，鲜香味美，遍布全国各地，深受人们喜爱的著名小吃各地有不少特色的，深受食客好评的馄饨，著名的有成都市龙抄手饮食店的抄手，其品种多种，皮薄馅嫩，味美汤鲜；重庆市的过桥抄手，包捏讲究，调料多种，蘸调料食；上海市老城隍庙松运楼三鲜馄饨，馅料讲究，薄皮包馅，味色鲜美；新疆乌鲁木齐市的曲曲，羊肉为馅，皮薄馅嫩，汤清味鲜等等。
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