医学的端口连接着人的生命，所以医学不是单纯的自然科学，而是自然科学和社会科学在人类生命科学中的体现，其本质是一门人学。因为医学关注的对象是在痛苦中挣扎的、最需要关怀和帮助的人。医生是其实践者，医学的本质决定了医生是最富含人情味的白衣天使。人的生命只有一次，因此尊敬生命、敬畏生命、尊重生命的价值，是医生的根本道德，即使医学手段再高超，技术再精良，也要把人的生命放在首位，若不把生命放在首位，就会使医学陷入歧途。
《千金方》从生命的价值，生命的诞生，生命的延续等三个方面，体现了对生命的尊重和敬畏。
⑴、尊重生命的价值。孙氏在《千金要方》自序中开宗名义，生命至贵，重于千金。并把用毕身精力撰写的医学巨著，取名《备急千金要方》、《千金翼方》，均以千金冠名，从价值论的高度强调了生命的价值。老马曾说过：人本身就是人的最高本质，人的生命价值是由人的最高本质所决定的。假如一个人身体有病，他的生命价值是有限的，如果连本体都没有了，他的生命价值就无从谈起。所以，关爱人的身体，就体现了关爱人的生命价值。孙氏说一方济之，德谕於此。孙氏重视生命价值的光辉思想比欧洲文艺复兴时期才提出重视人的价值要早一千多年。现阶段出现过度医疗、过度检查、过度科研化，引发了药源性及医源性疾病。不仅浪费了医疗资源，同时也造成了人体组织器官的损伤，大量使用抗菌素、激素造成药物中毒者屡见不鲜，放疗、化疗在杀伤了癌细胞的同时又损伤了正常的细胞。
⑵关心妇幼，重视生命的诞生和延续。
孙氏认为，妇女承担着养育后代的重任，幼儿是人类生命的延续。男女婚姻，繁衍后代是人的生存和义务。家庭幸福是社会安定的基因。《千金》把婚姻养育视为人伦之本，王化之基，将《妇人篇》列为全书之首，又将《求子篇》提到《妇人篇》之前。《千金方》三十卷，妇人占三卷。《翼方》三十卷，妇人占四卷。足见孙氏用心之良苦。站在医学史的角度考查，孙氏是我国医学史上主张把妇产、小儿列为专科的首创者。
孙氏非常重视幼儿的健康成长。在著作中专列卷目、篇章，把儿科细分为九门，从出生儿断脐、洗浴到幼儿的穿衣、择乳、护养以及生长发育过程中的特殊变化，都作了详尽的介绍和论述，具有独特的见解和指导性。
孙氏非常关心妇人的健康和治疗。从求子到调经，从胎前到产后，都作了全面而系统的探讨，同时还从心理学角度描述了妇女疾病与情志变化的关系，他说女子嗜欲多于丈夫，感病倍于男子更多。从妇人生理特点出发，提出了十二痼疾的防治措施。还精辟的论述了妇女产程不同阶段应注意的事项。
孙氏特别重视妇女的社会地位。在重男轻女的封建社会里，往往把不生育的责任让妇女承担，直到今天，这种错误的认识仍有市场，它不同程度影响着妇女的命运和社会地位。孙氏依据临床实践，实事求是的指出：凡人无子，当为夫妻俱有五劳七伤，虚赢百病所致，故有绝嗣之殃，强调无子是男女双方的事，宜男女同治，只有阴阳调和，二气相感，阳施阴化，是以有娠。并提出女子不孕有全不产和断绪的两种情况，这与现代把不孕症分为原发性和继发性两种类型相吻合。在那个时代，作为皇帝诏见的名医，敢与世俗挑战，为妇女说公道，争地位，真是难能可贵。
⑶尊敬老人，重视生命的延长。
老年人是社会的重要群体，孙氏非常重视老年群体。他首先提出了养老大例和养老食疗专篇，首创我国老年医学体系。无论从老年期的划分，老年的生理特征，衰老的原因，衰老的征象，老年病的特点，老年病的治疗等诸多方面都作了详尽的论述。特别对老年人的预防保健，包括老年人的居住特点、起居饮食、精神情志、运动、药饵等都有具体要求。同时还确立和发展了肾在老年中的重要地位，并把这一理论应运到抗衰老实践中。又肯定了脾胃在衰老过程中的重要作用，以此指导老年食疗及药疗的应用。还提出老年病多痰多饮的病因理论。并把食疗同防治疾病与预防衰老紧密联系起来，为老年病的防治独辟蹊径。
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