魏延之死
《三国志》以人物立传来叙述三国时期的史实，其中有许多事件与《三国演义》相悖，例如蜀汉最后的脊梁，魏延。
魏延，字文长，益阳人，《三国演义》中说他是个反贼，说诸葛亮在刘备打长沙收服魏延时就看出他脑后有反骨，要杀他以绝后患，是刘备竭力阻止才留他一条性命。后来诸葛亮又让魏延诱司马懿入上方谷，想塞住谷口，一把火烧死魏延和司马懿，碰巧天下大雨，将火浇灭，魏延有幸免一死。诸葛亮临死前，还惦记魏延必反，授计给杨仪、马岱。待诸葛亮死后，魏延果然谋反，这次才按诸葛亮生前的计谋和意愿，有马岱杀死魏延。
然而《三国演义》毕竟是小说，他所表达的只是作者的主观意愿，而非正史。那么历史上的魏延究竟是怎么样的一个人呢？他追随刘备后为蜀汉作出过什么贡献呢？他究竟有没有背叛蜀汉的意愿呢？如果没有，他的死，又是怎么回事呢？
也许大家会因为《三国演义》的误导而认为魏延是反叛之人，其实不然，从《三国志》中叙述魏延的经历、为人看，魏延对蜀汉一贯忠心耿耿。魏延率部曲追随刘备后，英勇善战，很得刘备赏识信任。魏延“谋略出众”、“善养士卒，勇猛过人”，他跟从刘备和诸葛亮20多年来，开疆拓土，身经百战，“数有战功”。
公元219年，刘备在夺取汉中后，继位汉中王，这是汉高祖刘邦当年的封号，可想而知刘备的雄心壮志，准备在次年回成都准备称帝。在镇守汉中的问题上，刘备力排众议，识别英才，破格提拔了魏延为镇远将军、领汉中太守，把汉中的军政大权交给了魏延，刘备的这一决定，使得全军震惊，刘备不愧是一个英主，他有着所有人没有的眼力、魄力以及识人知人用人的能力，当所有人都认为，镇守汉中的重任是张飞的时候，他却选择了魏延，他了解张飞与魏延的能力。
“若曹操举天下而来，请为大王拒之；偏将十万之众至，请为大王吞之。”何等雄壮的一句话，却为后人认为是大话，其实魏延并不是空口说大话的人，他对汉中的防守作出了很大的贡献。他采用儒家《周易》所谓的“重门”的方法，在汉中周围以土木建“土围子“，”皆实兵诸围以御外敌，敌若来，使不地入。“221年，魏延升为镇北将军；223年，魏延加封都亭侯；227年，被任命为督前部，领丞相司马、凉州刺史；230年，魏延又升任前军师征西大将军。魏延20多年来“临难受命，折冲外御，镇保国境”的英雄业绩，所以大家都认为诸葛亮死后，必定是魏延代替诸葛亮主持军政大事。试问这样一个为国出生入死、屡立战功的悍将，说他背叛蜀汉，怎能令人信服？
既然魏延是第一任汉中太守，就会有多次单独领兵作战，如果他想背叛，机会不是很多吗？后来魏延还单独领兵打败过曹魏大将郭淮，郭淮何许人也？魏国后起之秀，征西将军，都乡侯，他“方策精详，垂问秦、雍。”如此魏国大将，竟多次败于魏延之手，可想而知，魏延的能力。御敌有法，设置得当，英勇善战的他，一生也没有流露出反叛的意思，更没有任何举动。
而在诸葛亮死时，魏延若想背叛，也是易如反掌。但从魏延的行动与表现看，并没有表示出背叛的意愿。诸葛亮死后“密不发丧”，长史杨仪让费祎前往打探魏延的意思，魏延说：“丞相虽亡，吾自见在。府亲官属便可将丧还葬，吾自当率诸军击贼，云何以一人死废天下之事邪？且魏延何人，当为杨仪所部勒，作断后将乎！”可惜，他的这些话却被认为是狂妄自大，他自告奋勇愿意承担重任带兵伐魏，又被认为是叛逆。如果他真的有背叛之心，那么在断后期间为什么不调头向魏，却抢先南归呢？他无非是想让杨仪纠正他的错误行为，想蜀汉内部澄清是非。再者说了他魏延如真有反叛之心，你杨仪还怎么敢在诸葛亮去世后他来断后？这不是搬石砸脚，难圆其说。
在《魏延传》和《魏略》的记载，魏延被杀的原因虽然有较大的区别，但都没有说魏延是因为叛逆而被杀。陈寿在《三国志》中评论“原延意不北降魏而南还者，但欲除杀仪等。平日诸将素不同，翼时论比当代亮。本指如此，不便反叛。”按照陈寿的说法，魏延原本就没有降魏的意思，他之所以抢先烧掉栈道，意思是制止杨仪南归，除掉他，代替诸葛亮主持蜀汉军政大事罢了，这最多可以称为公报私仇，有欲望，但不可以说他背叛蜀汉。《魏略》是这样记载的，说诸葛亮病时嘱咐魏延等人，在他死后谨慎自守，不要轻举妄动，又让魏延“摄行己事”，就是说，把兵权交给了他，让他秘密持丧而去。魏延照这样做了，率军走到褒口才发丧。杨仪和魏延在诸葛亮在世时就不和，可以说是水火不容，见魏延代理诸葛亮职务，担心被他迫害，便一边散布谣言说魏延要率领军队向北降魏，一边带着军队攻打魏延，魏延就这样被杀了。从上述两点看，魏延本就没有降魏的打算，是被杨仪诬陷而枉杀的。
这个是杨仪何许人也？这个人，精明强干，颇受诸葛亮赏识。诸葛亮每次出征，后勤补给，军费开支，都交给他，而且算无遗漏，速度很快，可以说他算学很好，但是，他不明政治，不通军事，没这方面的才能却非要参与这方面的事。所以他杀死魏延后并没有得到实权。于是他满腹牢骚，对人抱怨，最终落得削职为民。然而这家伙仍然不老实，为民依旧上书诽谤，后主震怒，他畏罪自杀。这样看来，杨仪倒是曾想投魏，这样一个人到有可能贼喊捉贼，反口咬人，诬陷魏延。
我们中华民族受儒家思想影响上千年，可以说儒家思想根深蒂固的扎在我们的心中，知恩图报在现代仍然好使，更何况在那个年代，魏延他要抱刘备对他的知遇之恩，因为刘备信任他，重用他，看得起他。士为知己者死，如此他怎么可能轻易反叛呢？
难怪《三国志》作者陈寿对魏延下了这样的结论：“原延意不北降魏而南还者，但欲除杀仪等，平日诸将素不同，冀时论必当以代亮，本指如此，不便背叛。”
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