小说终归是小说，不是正史，还望各位看官不要在意。
今日更新章节为正史，希望众位看官喜欢。
话说天下大势，分久必合，合久必分：自周末七国争雄，并于秦；及秦灭亡后，楚汉纷争，而又并于汉；汉朝自高祖斩白蛇起义，至统一天朝，后经文景，开太平盛世，及至汉武，雄极一时，达到西汉王朝的巅峰，而后逐渐衰落，西汉末年王莽篡汉，后光武中兴，将东汉帝国带入巅峰时代，然而随着时间的推移，东汉王朝的日益腐败，外戚宦官相继掌权，政治黑暗，吏治昏暗，百姓蒙难。终于，百姓因不堪重负，头戴黄巾，扛起武器，以“苍天已死，黄天当立；岁在甲子，天下大吉”为口号，发动了起义，史称“黄巾起义”。自此引出天下大乱，军阀混战，中华大地再起烽烟，与此同时，也引出了一颗颗璀璨的明星。
“三国”，这个英雄辈出，豪杰并起的时代，它是无数谋略超群，勇猛无敌的英雄们创造的历史。在这个时代，无数谋臣智士、将帅之才，为了自己心中的梦想抛头颅洒热血，鞠躬尽瘁。蜀汉的诸葛亮、五虎将，曹魏的郭嘉、五子良将，孙吴的周瑜、鲁肃、吕蒙、陆逊等等。正是这些人的存在。谱写出那个战火纷飞的三国史。
提到“三国”这个名词最耳熟能详的莫过于罗贯中的《三国演义》。众说周知，《三国演义》是天朝古典文学名著，是罗贯中以正史《三国志》为原型，采民间传说、历史评话、戏曲、野史为辅助，以小说的形式叙述三国时期的史实和故事，它是罗老的呕心之作，是天朝文学史上的经典之作。然而，《三国演义》是一部小说，其中所描述、记叙的人物、事物，大部分是虚构的，所谓“三分实，七分虚”就是这部小说的特点之一。
《三国志》，是三国以后西晋的陈寿所作，是一部写实的纪传体三国史书。它是“前四史”之一，所记史事始于汉少帝光熹元年，董卓乱政，止于西晋太康元年孙吴灭亡，前后约九十年的历史，是一部史学名著。
陈寿（233－297），字承祚，巴西安汉（今四川南充）人。西晋史学家。他小时候好学，师事同郡学者谯周，在蜀汉时曾任卫将军主簿、东观秘书郎、观阁令史、散骑黄门侍郎等职。他的《三国志》作于范晔《后汉书》之前100多年，是紧随《史记》、《汉书》后的第三部纪传体史家绝唱。《晋书陈寿传》所说的：“丘明继没，班、马的迭兴，奋鸿笔于西京，骋直辞于东观。所斯以降，分明竞爽，可以继明先典者，陈寿得之乎！”
《三国志》不似《三国演义》，它是正史，而非小说，表现了陈寿对史料取舍的严谨态度和公正直书的史德。它叙事清晰，文笔简洁，担忧不失生动形象，全书记叙了从黄巾起义开始的所有三国时期的大小战役，勾勒出了三国历史的清晰脉络。细微之处颇见精神。《三国志》不仅记录了三国时期的政治、经济、军事方面的情况，以及文学艺术，科学技术等方面做出贡献的人，同时记录了国内少数民族及邻国的历史，成为后世研究当时社会状况的珍贵史料。
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