加代白冰冰摩挲着时大彬遗留的树瘿壶，壶底碧血长凝四字突然发烫。窑工老陈掀开龙窑青砖：姑娘要找的玉泉水脉，得问北京城的陆老爷子。
你是说历时17年写出《续茶经》亦被称作茶仙的陆廷灿陆师？加代兴奋的问道。
正是！唯有陆师才配得上这玉泉水脉！
壶嘴腾起的袅袅水雾中，浮现出玉泉山昆明湖的轮廓。黑龙会残党破门而入时，白冰冰将沸水浇在壶身，蒸汽裹着二人消失于窑火——再睁眼已是乾隆六年的玉泉山，半山腰天下第一泉石碑的凿痕犹新。
陆廷灿持银勺测泉，琉璃瓶在晨光中流转，竟然有七种颜色，仿若彩虹，沉声说道：玉泉重十七厘，轻于天下诸水。忽有枯叶飘入泉眼，老茶师双指夹叶轻搓，东瀛的伊贺上忍，出来吧。陆廷灿袖中滑出御赐碧玉茶则
黑龙会长服部正成跪坐品泉，九寸怀剑挑开茶荷：陆先生可知，这玉泉水脉连着清室龙气？他推来的建盏中，茶汤竟现出颐和园舆图。
一个小小的帮会就敢觊觎龙气？陆廷灿不屑的说道就是倾日本全国之力亦不能歹吧！
陆先生看的准，我等此来非为龙脉，而是古茶种。自唐朝茶道传入日本就有茶武同源一说。后来荣西神僧曾经在径山寺观摩学习茶禅武合一的茶筵十二式，茶养生，禅修心，与武道相通。而剑圣宫本武藏著有《五轮书》，强调心如止水，与茶室露地意境暗合。当代日本剑道仍有剑禅一味修行法。华夏少林禅武合一的坐禅功夫，与茶道一期一会的专注如出一辙；太极拳四两拨千斤与分茶时腕力控制亦相通。
看来服部会长对我华夏武术研究很深啊！陆廷灿缓声说道但不知这古茶种要从何处寻？
源顺镖局押送！今日就会经过这玉泉山下！服部胸有成竹。
光绪二十六年秋，午时，玉泉山下茶坊
服部正宗端坐正厅茶案，太野刀横于身前，静待王五到来。
大刀王五，本名王正谊，字子斌，祖籍河北沧州，回族人。人称“小五子”“大刀王五”。年青时为了修习更高的武艺，王五便想拜沧州当时最有名的武师双刀李凤岗为师，却多次吃了闭门羹，他就长跪李门前以示诚心，李凤岗为其精神打动，便收其为徒。王五不负师父重望，几年下来功夫已不在师父之下。为了历练成才，李凤岗把他推荐给自己的师兄刘仕龙，一起押镖，行走江湖。经过几年的锻炼，王五告别了师父，同治十年，他先到天津，后又到北京，经人介绍到了一家镖局当了镖师。
光绪三年，王五利用自己的积蓄，加上朋友的帮忙，在北京半壁街（崇文区）自开了顺源镖局（后来迁往广安大街）。顺源镖局活动范围广大，北自山海关，南到江苏淮安市清江浦。他规范从业，收费合理，德义高尚，生意十分红火，很短时间内便声名鹊起。后来遇到谭嗣同，为其救国理想折服，支持维新，靖赴国难，成为人人称颂的一代豪侠。
多年行走江湖，王五对于危险的直觉已经十分敏锐。叮嘱好众手下，自己一人背插厚背大砍刀踏入茶坊。
映入眼帘正是服部正宗，一身煞气，刀横身前，就是此人无疑！
倭国异族，不知找我王五有何贵干？多年江湖历练，王五决定先礼后兵。
闻得王五大侠武义高强，特在此恭候大驾服部不紧不慢，缓声说道想和大侠讨论茶武同源，切磋切磋。
听得茶这个字，王五心中一凛，面上却不改色，双手一拱王五浪迹江湖，粗人一个，只知道茶水可解渴，却不知道与武功有何关联？
哈哈！服部大笑道大侠不必过谦，我既然在此恭候，那就是专为古茶种而来！
镖师老赵捂着肩头刀伤踉跄而入：总镖头，倭人劫了潭柘寺的贡茶种，说是要找什么敦煌脉……
王五的厚背砍刀“噌”地一声劈开茶案，刀锋在紫檀木上刻出三寸深的裂痕。刀背龙形吞口的铜环叮当作响，震得茶盏中碧螺春泛起涟漪。此时十二枚十字镖破窗而入，他右足蹬地，身形如陀螺急旋，刀光划出浑圆弧线。
“望门投止思张俭！”
八卦游身步踏“坎”位，刀尖挑起滚烫的茶壶。沸水泼向东南角梁柱，三名忍者显形闪避的刹那间，王五的刀锋已从“离”位斜撩而上。第一人自左肩至右肋裂成两半，血雾中茶香弥漫；第二人举刀格挡，刀身被厚背刀重力劈断，刀刃余势未消，削去其半边头颅；第三人后撤半步，却被王五左脚勾住矮凳，身形踉跄间，刀背铜环重击太阳穴，颅骨凹陷犹如破碎的西瓜。
服部正宗见状双手执野太刀劈落，刀风卷起满地的茶屑。王五侧身滑步，厚背刀贴地横扫，刀刃擦过青石板迸射火星。
“忍死须臾待杜根！”
刀势陡然变缓，似老僧入定。野太刀劈空刹那，王五陡然暴起，刀背铜环缠住野太刀的护手，手腕发力猛绞——金钟罩闭气诀催动下，双臂筋肉虬结，竟将精钢锻造的野太刀扭成麻花。
七名忍者自屋顶跃下，锁镰织成天罗。王五深吸茶香提神，刀锋自下而上逆挑，挑飞三柄锁镰。伸左掌拍碎茶摊蒸笼，滚烫的竹笼屉有如盾牌撞向众忍者。陆廷灿一大把龙井茶粉洒入忍者双目，王五趁机旋身，刀背连续敲击忍者膝眼穴，碎骨声如炒豆嘎巴脆响。
服部正宗气得双目欲裂，撕开阵羽织，露出嵌满铁蒺藜的锁子甲，九寸怀剑如毒蛇吐信般刺向王五咽喉。王五见敌人埋伏众多，纵身跃出了茶坊，站定于竹林前，凭直觉竹林中亦有埋伏！
服部如跗骨之蛆，九寸剑后发先至！
“我自横刀向天笑！”
王五长啸震落竹梢落叶，厚背刀自右腋下反撩，刀锋擦出刺目火花。锁子甲铁环应声崩裂，怀剑被刀背铜环绞住。王五右腿横扫，勾起泉边试茶的石臼，百斤石臼轰然砸碎忍者足胫。
五名伊贺忍者结“五行遁阵”，身形隐入竹林雾气。王五闭目听风，刀尖挑起晾茶的竹匾，匾中茶青漫天飞撒。忍者呼吸间吸入茶末，气息稍滞——王五闻声辨位，五步连走，刀随身法，刀势如怒涛拍岸：
第一刀“青龙出水”，劈断“金”位忍者琵琶骨；
第二刀“白虎跳涧”，削去“木”位忍者右臂；
第三刀“朱雀展翅”，横斩“水”位忍者腰腹；
第四刀“玄武镇山”，刀背重击“火”位忍者天灵；
第五刀“黄龙摆尾”，回身刺穿“土”位忍者心窝。
黑龙会残党无计可施，就要引爆埋于茶种坛的火药，王五左手扯断幔帐，浸透茶油的黄绫缠住引线。
“去留肝胆两昆仑！”
双刀合击术骤然发动，左手短刀“昆仑雪”贴地飞旋，切断三名忍者脚筋；右手厚背刀“昆仑月”凌空劈斩，刀气激荡，削断竹竿竹枝，根根标枪般射向敌群。
后退！水五则！服部疾声呼道！
（水五则，是黑田孝高总结的一种战法，他善于用水作战，曾用水攻陷了久攻不下的高松城，是曾经协助丰臣秀吉统一全日本的大将军，因此在日本历史上有“如水”的别号。）
竹林中竟然凭空出现大湖，湖水发黑绿色，竟然深不知许！忍者孟然引爆湖底水雷，王五踏浪疾驰，刀尖点水激起三丈水幕。
“世间无物抵春愁！”
刀势如狂草泼墨，厚背刀劈开浪涛，水珠凝成“春”字砸向忍者！
服部正宗垂死反扑，怀剑中暗藏的机簧射出毒针。王五旋刀成盾，刀背铜环精准磕飞九枚毒针，第十针被齿间接住——竟是谭嗣同狱中传授的“啮镞法”。刀光再起，阵法头领咽喉现出细线血痕，头颅滚落时犹带惊骇之色。
王五的厚背刀劈断倭寇火药引线，硝烟混着明前龙井的清香，在林间凝成青雾。十二名忍者疾驰而来，身法走位赫然是偃月阵。
（偃月阵：武田八阵之一，脱胎于华夏‘武侯八阵’。全军呈弧形配置，形如弯月，是一种非对称的阵形，大将本阵通常位于月牙内凹的底部，作战时注重攻击侧翼，以厚实的月轮抵挡敌军，月牙内凹处看似薄弱，却包藏凶险，大将本阵应有较强的战力，兵强将勇者适用，也适用于某些不对称的地形。）
世间无物抵春愁！
茶坊配有吃食，馒头、包子等面食小吃。王五脚踏文王后天八卦阵法，刀锋挑起茶摊蒸笼，刀背铜环击打蒸笼边缘，激发混响扰乱敌手听觉，而滚烫的竹屉如八卦阵展开。王五踏震位旋身，刀背铜环磕飞三枚毒蒺藜，火星溅入茉莉香片茶堆（茉莉香片遇火生毒，专破东瀛龟息术），燃起带香气的毒烟。忍者屏息后撤的刹那，刀尖已穿透两层苇席，将两名忍者钉死在木板围墙上！
合向苍冥一哭休！
茶坊老板看来很有品味，用青铜鼎盛玉泉山水。王五厚背刀劈入鼎耳，青铜共振发出悲鸣。声波激得玉泉水逆流而出，水珠在空中结成哭字冰棱（玉泉水含碳酸钙，遇刀气凝成六棱冰晶）。王五旋刀引动冰棱风暴，忍者挥刀格挡时，刀刃与冰晶摩擦迸发鬼火般的磷光——原是茶垢中的硫磺结晶。（硫磺茶垢遇冰爆燃，产生致盲毒烟）
王五刀势如七伤拳，一记重似一记，连续七记重劈砍在青铜鼎耳三寸七分处（对应十二律吕黄钟位），终将倭寇头目镇入鼎中，鼎身现出甲午凹痕。
黑龙会残党劫持茶农列阵桥面，人盾阵后藏着改良佛郎机炮。王五撕下衣襟浸透潭柘寺血茶，布条在刀锋燃起青焰。
四万万人齐下泪！
刀势如泼墨横扫，燃烧的布条化作火龙卷。忍者阵型将破未破之际，王五突然收刀入鞘，双掌拍击水面——水面落叶如飞镖激射。茶农趁机挣脱束缚，抡起采茶筐扣住炮口。王五刀鞘重击地面，震波沿桥身传导，佛郎机炮自爆的火光中，映出《时局图》残卷。
服部正宗服下秘药黑龙血，筋肉暴涨撕碎和服，双手握拳痛苦捶打胸口，好似大猩猩。王五见状，不敢掉以轻心，割破掌心，以血祭出谭嗣同狱中遗剑，双刀交错成十字。
天涯何处是神州！
左手遗剑刺出我自横刀向天笑，右手厚背刀劈出去留肝胆两昆仑。刀剑之气引动茶炉共鸣，茶香汇聚成青龙虚影。服部格挡的村正妖刀寸寸碎裂，刀片倒插回自身三十六处大穴。
最后一式神州无疆，王五掷出双刀旋斩，刀光在山体刻下《有感》全诗。王五割掌沥血，在茶武碑上书就《有感》全诗。血珠渗入“天涯何处是神州”最后一笔时，古茶树突然开花，花瓣形如缩微砍刀。白冰冰采茶制膏，混着血露封入紫砂壶。百年后，壶中茶汤沸腾时，仍见刀光纵横。
陆廷灿以茶针击盏，涟漪荡碎幻象：乾隆爷赐的龙团胜雪，最克邪祟。加代突然将树瘿壶沉入湖底，壶中封印的历代茶魂化作青烟，凝成俞大猷、时大彬、辛弃疾的虚影。
后记：
东京黑龙会密档记载：服部正宗佩刀“影秀”陈列靖国神社，每逢甲午年忌日，刀身便渗出玉泉水珠，水痕组成“春愁”二字。而潭柘寺茶僧世代相传——月圆之夜，古茶树下的刀痕会传出《狱中题壁》的吟诵声。
2005年秋，故宫修缮昆明湖堤，挖出密封的景德镇陶罐。内藏武夷茶种仍带嫩芽，检测DNA与玉泉山古茶树完全一致。而东京某茶室，服部后人冲泡的玉泉茶，总在第三泡时泛起血沫。
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