河南——嵩山少林寺肖自在所学艺的门派，以冠绝天下的佛门武功著称从肖哥使出的拈花指，大慈大悲手，以及龙爪手可以看出，一人中的少林武功与金庸小说的少林七十二绝技有一定的相似之处根据玄慈方丈的说法，少林武功太过刚猛，若无佛门慈悲心法辅助，很容易走火入魔现实中的少林武术套路高达七百种以上，又因以禅入武，习武修禅，又有「武术禅」之称。少林寺创建于北魏，最初是为了安顿前来传教的印度僧人，在王也列出的得道之人的名单中就有少林的达摩祖师；河南——担幡买水薛幡是全性的巫师，可以通过哭声召唤灵魂帮助作战，甚至可以直接”打恸“对手的灵魂；武器是孝子幡，平时用尸油保养，上面寄宿了很多孤魂野鬼，孝子幡所造成的伤口会直接坏死难以复原；据他自己所说：他是先天异人；在一次葬礼中看破了虚假的眼泪，发出大笑，也是那时起越来越多的灵魂开始跟随他左右；哭坟准确说是一种特有的行业，历史上确有师承沿袭，但由于大多数人避讳所以信息较少。诗经的《秦风·黄鸟》就描述了古代丧葬的流程，在这其中还有细分一种叫买水，一种叫担幡；买水是指古代殓前要为死者沐浴，为了求灵魂顺利到达目的地。孝子戴三梁冠，披麻跣足，手执丧杖，捧“买水兜”(瓦钵)随亲属哭赴水滨，投一文钱“买水”，为尸体洗脸。离尸体咫尺，作洗脸状，谓之“浴尸”。“买水”一般是由儿子担当担幡则指出殡当日孝子手执一棍，棍端绑有白色布条随风飞扬，谓之幡，告知丧事之用；代表引领亡灵升天，所以又叫引魂幡。一人之下里全性的哭坟小哥所用的武器就是用尸油炼制的引魂幡，不仅可以引导魂魄，其造成的伤口还会腐败坏死在古代，丧葬是人一生的大事，有钱人家常会选择五官端正的孩子去扮做“孝子贤孙”代替他们担幡买水，一显家族昌盛,二显后人情真意切。再往上追述，哭坟是一种原始的沟通灵魂的手段，体现了古人希望与逝去亲人交流的愿望，一人之下中在全性哭坟小哥就是通过哭的方式召唤灵魂帮助自己，是现实中哭坟的具象化表现另外河南有豫剧《哭坟》，这可能是角色说河南话的原因之一；（这里列出来是为了给河南占名额，将来有河南门派就会替换）湖北——武当派古人云：非真武不足当之，故名武当武当是王也所在的门派，一人中武当弟子用的是刚柔相济的太极前人周圣领悟了八奇技风后奇门，可以按需拨动四盘传说武当派由张三丰所创。明代奉为真武所居之地也是传说中的武林胜地，素有北宗少林，南尊武当之说现实中的武当武功除了太极之外，还有形意、八卦、太乙、两仪、八宝、八极、八仙、乾坤等众多的派别，还有数不清的奇兵异械和药功传承所以现在的武当派，除了宗教上的武当以外在武术上，其实是很多内家门派的统称湖北—安陆三魔派全性三尸涂君房的门派，现在三魔派只剩下他一个人了，这里说一下，三魔派并不是邪教关于三魔，张君房写的《三尸中经》中解释说说：人之生也，皆寄形於父母胞胎，饱味於五谷精气，是以人之腹中各有三尸九虫，为人大害。所以人们常误会三尸体是人的欲望本身，但根据up了解三尸派张君房的观点，三尸其实是你欲望的监督者。你可以理解为白细胞多了不好但不是白细胞本身的问题，三尸会产生，是因为你的本欲太多，所以三尸难断问题不在三尸，而在你的本欲。顺便一说，这个张君房就是涂君房的原型。西北大区西北大区包括（陕西省、甘肃省、青海省、宁夏回族自治区、新疆维吾尔自治区）5个省、自治区。西北地区的门派在剧情中出现相对较少，UP猜测，西北部分地区可能和现实中一样，部分地区是在西北大区那都通的监督下的少数民族自治区西北负责人是华风，临时工是老孟西北——禽兽师（生物师）西北临时工老孟一个人的门派老孟的能力是通过自身的炁与动物沟通以控制动物，被称之为禽兽师，其沟通动物的难度与灵智成正比，至灵长类无法沟通；沟通所花费的力气与灵智成反比。事实上其能沟通的极限已经达到了原核生物——细菌，只要目标身体接触其发出的特殊的炁，其就能掌握目标体内细菌的增减与变异，自称流派为“生物师”。是古代驯兽师的升级版，因为结合了现代的生物知识变得异常强大陕西——贾家村在贾正亮的介绍中贾家村已经发展出了有规模的武术学校，传授奔流掌之类的搏击武术奔流掌在手游里的介绍是，通过气控制空气中水的流动，用水汽包裹双掌，化潮为掌，掌出惊涛，算是高配版郭芙蓉。而贾家还有一门少有人学会的御物术，是指用气喂养物品，以达到随心所欲控制物品的境界相信不少人，听到御剑和西北，会和up主一样，想到一个有意思的门派——华山派御剑自如，的确很像笑傲江湖里的剑宗现实中其实华山以前，也的确有四大剑仙门派之一的华山剑仙门（四大剑仙门为：华山，泰山，峨眉，昆仑，都是道家与剑术融合的门派，其中华山剑仙的修炼以全真内丹为主）另外补充一点，贾正亮的斩仙飞刀一定程度上也参考了《封神演义》里陆压道人葫芦里的斩仙飞刀，小说里妲己就是被这把刀杀死的陕西——全真紫阳派漫画中没有直接出现金丹派（紫阳派）的异人，但出现了南全真的祖师爷——紫阳真人张伯端无根生在秦岭藏宝的九曲盘桓洞，就是传说中张伯端当年写《悟真篇》的地方，张伯端本人曾两次传道，一次在陕西，一次在浙江这里UP科普一下：南北指的是地理上的差别，从二者的理论来区分的话，北全真：先性后命，南全真：先命后性。但其实无论是先肉体（命）还是先意识（性）都是解读上的分别，两派在实际修炼的步骤上是趋同的。青海—上三门一人中出现了几次甩头一子，所谓“甩头一子”，指的是绳标，枪头大小的飞镖，末端连着绳，打得出去，收得回来，也有叫绳枪的。在小说《三侠剑》中，是圣手昆仑侠胜英的绝技，相传他三支金镖压绿林，甩头一子定乾坤，上三门源自昆仑万户山松竹观，除了胜英外，三侠剑中的三剑也出自上三门（这里列出来是为了给青海占名额，将来有青海门派就会替换）甘肃—昆仑剑仙门一人之下手游里显示傅蓉祖籍甘肃陇南，这就不由的让人想到四大剑仙门派里的昆仑剑仙了，金庸小说里的何足道就是昆仑剑仙。这里说一下昆仑是一个比较广的概念，中国道教文化里，昆仑山被誉为“万山之祖”，也是“万神之乡”。是明末道家混元派的所在地。（要注意的是山东临清派昆仑大师所传的门派，也叫昆仑派，现在武林中的昆仑派多是指这一支）傅蓉的剑法不同于西北贾家的御剑术，也不同于蓬莱夜刃主要以御气为主的幽月和红莲而是比较存粹的身法与剑气。除了傅蓉外，一人之下的互动漫画《寻炁迷踪》里出现了三十六贼刘旺的传人剑仙卢小龄，所用剑法和傅蓉相近。（不排除傅蓉，刘旺，卢小龄属于蓬莱剑派，这里只是猜测）（这里列出来是为了给甘肃占名额，将来有甘肃门派就会替换）新疆—金刚门（西域少林）罗天大醮中铁马骝使用了两样武功通背拳：在漫画中可以延长使用者本身的劲力，现实中以“两臂相通”的通背劲而著称金钢功：前少林派弟子肖自在也使用相似的武功，类似金钟罩，是刀枪不入的横练功夫分析一下，铁马骝的父亲既会通背拳，也会佛门金刚功，而且还有子嗣，这就很符合金庸笔下的金刚门，金刚门又叫西域少林，是离开因为火工头陀事件，离开少林寺的苦慧禅师所创立，算是少林的特殊分支。历史上在元朝少林也的确有过西传的记载。在新疆蒙古也有部分佛门弟子以少林弟子自居（这里列出来是为了给新疆占名额，将来有新疆门派就会替换）华东大区华东包括（现上海、江苏、浙江、安徽、福建、江西、山东、台湾）七省一市华东是全国最富庶的地区，这里的门派也是最多的华东负责人是窦乐，临时工是肖自在为，三一教的三一是三教合一，在研读了三一教的九序心法后，up觉得三一教的内核还是全真心法。当然，在那个特殊年代，外儒内道是非常常规的操作华南大区华南大区包括（广东省、广西壮族自治区、海南省、香港特别行政区、澳门特别行政区）华南毗邻港澳，是异人界对外交流的窗口华南负责人是廖忠（已故），临时工是陈朵（已故）广西——苗疆药仙会药仙教是一批用蛊毒的人聚集的邪教，这群人痴迷蛊术最后的实验就是制作出了蛊身圣童陈朵，初始的蛊毒被种在五脏和关节处，为了防止蛊毒扩撒需要用蛊身之术压制蛊毒现实中，也有用人制作蛊毒传说，对这种反人类的行为，up就不多加描述了要注意的是这个药仙教是邪教，和手游里治疗的药仙不是同一个门派，手游里的药仙属于湘西苗寨的一部分，是专注于提炼植物中的自然之气，修炼补身之法的门派广东—罗浮南茅山和前面的茅山派类似之前提到的葛洪葛大爷就是在南茅山的。葛洪的外丹术，对我国的中医药学发展，甚至基础化学都有着不可磨灭的贡献，其中他的《抱朴子》提出的行气思想，引导了后世无数修炼者。不过有一点要提一下，其实原则上，茅山和正一的关系并不是分支，而是和南北全真一样是因为历史原因理论相近而合并为现代正一的，当然因为现在都属于正一体系了，所以按照现代道教谱系来说二叔并没有说错。另外，给屠呦呦灵感的《肘后备急方》，也是葛洪所作（这里列出来是为了给广东占名额，将来有广东门派就会替换）海南——全真金丹派琼山道人白玉蟾，南全真的实际奠基者，虽然一人之下中没有出现过他本人，但是他参悟《阴符经》提出过一个理论：盗天仙《阴符经》，经中说：“天生天杀，道之理也。天地万物之盗，万物人之盗，人万物之盗。“天生养万物也肃杀万物，所谓窃钩者诛，窃国者诸侯，而圣人盗取的就是这天下生机，以寻求长生。故也叫——圣人盗正常情况下五脏先天之气生养后天之气，而圣人盗逆天而行，反用六腑后天之气来滋养人的先天一炁。倒行逆施，希望使生命力回溯。这便是八奇技之一的六库仙贼的原理而这位提出盗天仙之法的贼祖宗，也被后世小说家演绎成了盗中之圣——盗圣白玉堂（这里列出来是为了给海南占名额，将来有海南门派就会替换）香港——洪门宝宝流落香港时，有一个帮助徐爷寻找宝儿姐的帮派按照动画中刻画的香堂以及荣哥有资格和徐翔达成合作这些点来看up个人觉得，这个帮派应该一定程度上参考了现实中的洪门洪门又称红帮，奉郑成功为祖师，是明末的一个帮派组织洪门纪律严格，分为内八庙与外八堂，门内仪式有浓厚的道家色彩在抗日战争，解放战争等历史事件中都为新中国做出了不少积极贡献
飞卢小说网 b.faloo.com 欢迎广大书友光临阅读，优质火爆的连载小说尽在飞卢小说网！，
