寒山得名很晚，就是近些时间的事情，在那之前，这座皑皑冷峰没有名字。如果用神识仔细探查，能在寒山深处见到几处比较稀薄的灵脉。
当然，如果你对中土的事务比较熟悉，也许会发现这座山和剑宗曾经的一个山门同名。
更进一步，要是你是剑宗中人，你就会知道，此寒山就是彼寒山，这座寒山和剑宗曾经的那座山门是同一座。
而且就在半旬前，寒山主寒山圆寂。
除了靖山，剑宗各山门都没有派人去看。虽然曾经同宗连枝，但毕竟是曾经。而且在离开剑宗前，寒山的行事风格并不讨各山门喜欢。
在传闻中，靖山主苦刈与寒山的关系并不好，甚至有隙，不过剑宗各山门想来对这件事不会很吃惊。
在他们看来，靖山可能是与寒山有些同病相怜。
……
寒山寺外正在落雨。
一袭素袍站在雨檐前。
那是个鬓眉发白的中年人，他就是靖山主苦刈，
鬓眉发白不是因为老，看着像中年人也不是因为年纪。
相由心生，仙人的样貌，或者说本相，只与他自己的真实神魂，或者说本心相关。
雨檐外，有一个年轻人正跪坐在院中看书，雨点打在他的身上和书简上，却没留下半点水痕。
他名为元泽，是苦刈山主的关门弟子。
元泽身穿青白衣，眉眼清俊，乌发盘起，他长这样是因为他就长这样。
他还年轻，还有很多时间。
禅院中除了雨落声，就只有细微的书简翻动声。
既然是出来吊唁，心绪和情绪自然不可能高昂，山中突然落雨，气氛就变得更加凄清。
元泽忽然放下了手中的书卷，回头望去，他注意到师父的气机有些变化。
靖山主的目光注视着禅院的一角，但是元泽知道师父此时绝不是在看着院墙。
“去看一壶茶”苦刈突然说道。
元泽微微一愣，心想我们又不是主家，就算有客人，也不该轮到自己看茶才对。
心里这么想，师父安排的事情却不能不做，元泽收起书卷，准备找寒山的门生讨些茶叶。
鉴于寒山哀切的氛围，元泽没有用任何遁法，他走出主家安排的禅室，徒步向山腰的灵堂走去。一路上的山水草木都和他来时一样平常，看不出什么变化。
这件事情听着很正常，但其实不太平常，尤其是这里是寒山门的修行地。
要求造化就要有灵脉，有灵脉便有灵意，有灵意便更加催生造化。
换句话说，在仙人修行的灵地中，万物的生衍变化都是极快的，一缕新芽，一轮周转就能长成参天梣木。唯有这样，诸多耗时良久的珍材宝药才有可能出现。
但是没有。
寒山没有变化，元泽来此已有数日，寒山的草木走兽没有更多变化。
也许对寒山的灵脉来说，能养活一方翠绿已经属实不易。
想着这些事情，元泽继续抬脚向山腰行去。
靖山的青年俊才在寒山腰沐雨寻茶，这是多么如诗如画的场景，如果制成观景放出去买，不知道能讨得多少女孩儿的欢心。
但是不可能，因为这幅画面没有被任何人看见，或者说，不能被任何人看见。
在很多年后，在元泽早已不是青年才俊时，如果你向他提起这件事，他会十分自然的看着你，然后用最真诚的语气的告诉你他从来没有来过寒山。
如果你还要继续问…好吧，没有继续，你那个时候应该已经成了死人。
现在的元泽当然不像之后的元泽那样经历过那么多风雨。所以当他穿过山道时，惊讶的停下了脚步。
他终于在寒山中发现了变化，只不过这变化不是关于草木走兽的。
那是一座枯败的庭院。
山的那端，河的对岸，什么时候出现了这么一座庭院？
元泽用剑目扫过远处那枯败的院门，发现自己什么都看不见。
门还是门，石砖还是石砖，他在里面看不出任何东西。
元泽心中的惊讶慢慢沉下来，变成一抹惊惧。
他是谁？元泽，剑宗靖山主的关门弟子，整个剑宗最年轻的长老，入门修行至今，只在真正的门槛前遇到了瓶颈。
如果连他都看不出有什么问题，那这个问题也太大了。
元泽的调息有些紊乱，猜想这是否与师父让自己看茶有关，而当他收回视线时，才看见了那两个正走在山道上的人。
先看见一个在远处的静物，才看见两个近处的，动着的人，这听着很不合理，但其实非常有道理。
如果元泽连一个死物都看不出门道，又如何能察觉到这二位已经走到近前？
行商打扮的男人撑着一把伞，他身上的衣服里外缝满了大小不一的口袋，袋中的事物摇晃碰撞，发出的声音和雨声相合。
男人后面跟着个小女孩，她黑袍湿透，但没有半点往伞底下靠的意思。
她头发贴在脸上，裸足踩着湿泥，趾尖粘着草叶，步伐很有轻盈之意。
……居然没穿鞋，这实在有些不雅观。先不说湿滑的尖石会不会刺伤脚心，单说那些混着腥味的湿泥，实在是……
元泽没有发现自己的视线已经极不合礼仪。
迎面走来的二位看着像是来山中游玩的父女，又好像是出来采风的师徒。
这场面简直就是在说，数里外有一个村落或者集镇，那里晨起有鸡鸣，日落炊烟生，里面的住户活得和和睦睦，欣欣向荣。
这是多么诡谲而且可怖的景象。
元泽可以肯定这里没有村落。
不要说数里外，哪怕是百里，千里，也绝对没法找出哪怕半个村落。
因为就算是元泽这样的剑宗长老，也从来没从书画以外的地方见过凡人。
所以这二位究竟是什么人呢。
元泽知道自己手中的剑还远不够锋利，所以袖子里并没有掐剑诀。
而且不知为何，他方才紊乱的道心突然变得宁静异常。
元泽意识到了问题的原因，他看向行商的眼睛。
那眼睛后面好像藏着一片毫无风波的静海，让你不得不心神宁静。
这是什么道法？
“你是苦刈的弟子。”行商笑着看向元泽。
元泽愣了一下，赶忙向行商行礼。
“不用往下走了，我带了茶。”行商拍了拍元泽的肩膀，继续向山上走去。
元泽认为出门在外面应该穿鞋，而且，没有客人给主家看茶的道理。
可行商的话里虽然没有命令的意味，却好像带着魔性，让人不得不服从。
元泽回望山端，他知道师父现在一定在看着自己。
元泽低头应下，便跟着行商向山上行去，一路上他偶尔回头，忽然发现那个赤足的小姑娘已经不见踪影。
……
半山腰的灵堂中供奉着细密的金沙，堂下齐整的跪着数列寒山门生。
没有哭声，只有雨点声。
修道就是脱凡，要超乎事物之悲喜，但堂下奠灵的人依然面带哀容。
寒山当年被逐离剑宗时，堂下门生凡是有门路或者归处的，都投了别家，只有些出身细微的童子或者老仆还愿意继续跟着他。
老仆都死了。童子长大了，却不见有什么出息。
哪怕就是寒山这么一条稀薄的灵脉，他们也不可能拿的住，就连这条灵脉日后的归属是谁，他们也打听不清楚。
等到这场稀萧的吊唁结束，他们都得离开，得名不久的寒山也要换个名字。
有位寒山的门生看了看山头。
“你在看什么。”他身后的同门问道。
那位同门自然知道他是在看什么，谁都知道靖山主现在在山头的禅院住着。
“现在的靖山去不得，而且人家也不会要。”
“就看看。”那位寒山的门生也无如何不自然，他回眼看向台上供奉着的金沙，突然揉了揉眼睛。
他揉眼睛的动作很大，这是大不敬，但他顾不得那么多了。
是他眼花了么？
为什么奉台上坐着个没穿鞋的小姑娘？
那位寒山的门生慌张的顾盼一通，发现竟然没有一个人看到此景。
她一手捏着些金沙，另一只手上还拿着寒山好不容易结出的灵果在啃。
那是，那是，供品啊！
没人看见么！
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