而尹尚身为穿越者，对于天子和圣人之间的关系，自然有非常恰当的例子。
比如后世中某皇帝无比信仰圣人，那么就一定会被儒家士大夫阶层以下克上的反制，甚至用各种圣人之言进行绑架圣裁。
同时儒家还可以通过天人感应学说，获得天意的解释权。
届时。
所谓天子也就成了摆设。
毕竟儒家士大夫阶层自己都能通过天意去向整个天下传达意志，天子就连传声筒的作用都没了。
假设任由儒家持续野蛮扩张个几百上千年！
可想而知。
儒家最终会演变成儒教。
到时候出现个儒皇与天子共治九州的场面，或许都是有可能的。
而这也是东西方最根本的差别。
西方就是典型的神在王之上，王在法之下，所以才导致了宗教势力可以与皇权抗衡，甚至尤过有之！
反观东方……
皇帝绝对凌驾于圣人之上！
律法可以限制举世臣民！
但还没听说谁能依法把皇帝给办了！
在封建帝制王朝中，皇帝最多会给自己下个罪己诏，这就是九五至尊最为顶格的惩戒方式了。
或许正因如此。
在东方华夏，才没有产生一个足以蛊惑万方民众的神明。
说白了。
皇帝绝不会允许这么牛逼的神明存在，毕竟其自己就是以天子自居……
……
“接下来我们就要说到监管一批了！”
尹尚的茂陵制度进入了讲解的最后阶段。
杀一批，迁一批，再监管一批。
其中杀的肯定是极少数。
迁徙的是大多数。
而监管的则是一些当地的小士卿。
这部分人大多有着中原士族的名头，却远没有那么富，下辖食邑也十分有限。
那就没有迁徙的必要，留在当地进行管制即可。
“首先，在郡守、郡丞、郡尉之外，再设立一个监御史，专职监察官员的政策施行，以及监管当地的小士族别跟官僚吏目勾结！”
尹尚想了想，接着道：“其次，则需要再颁布一道法令，从制度的根本上解决地方士卿慢慢做大的问题……外加压制大秦原有的关中文武派系！”
设立监御史进行监管，肯定是权宜之计。
治标不治本。
至于压制关中贵族和军武勋贵，尹尚认为是非常有必要的。
商鞅的军功爵位制度，但凡封侯就都有大量食邑。
军武王家一门双侯，已然具备了世家门阀的资本和名望！
传说。
后世的琅琊王氏和太原王氏，其实都是大秦军武王氏的分支。
也就是说，武成侯王翦的旁支传承下去都能这么猛……若真让军武王家持续壮大，肯定是不利于帝国统治的。
至于历史上为何军武王家的嫡系未能传承下来。
原因很简单。
军武王家的第三代嫡长子：王离，其率领的长城军团，被项羽一战打崩了！
羽之神勇，千古无二。
王离被项羽活捉后又处死，成为了军武王家最大的耻辱！
虽说胜败乃兵家常事。
可王离率领的二十万长城军团，被项羽带领三万江东子弟用破釜沉舟的方式击败……
尹尚只能说，王离不配为武成侯王翦的嫡系子孙。
“御史监管，法令制度……”
扶苏先是自己思考了一下，尔后道：“夫子，监御史的官职很好理解，但什么样的法令制度，居然可以从根本上解决地方士卿持续做大？”
扶苏有些难以想象。
毕竟地方士卿往往远离朝堂中央。
正所谓天高皇帝远，民少相公多。
想从根本上解决地方士卿鱼肉百姓，壮大自身势力，实在太难了。
而皇权的加强是需要时间周期的。
现在始皇嬴政刚刚一统天下，对于地方上的影响力，自然有限。
但没关系，君威可以用法制进行延伸！
“很简单。”
尹尚想了想。转而道：“小儒生，你可知为何当年魏武卒能够凭借五万精锐，大破秦军五十万！然而后期的魏武卒却被大秦锐士给彻底碾压？”
扶苏本能的道：“将领之差……好像又有些不对，制度方面……”
扶苏终于有些后知后觉的发现。
他在军事上的了解，着实有些欠缺。
地宫之中的始皇嬴政也陷入了沉思，根治地方士卿做大的法令制度，那恐怕得无比细致和复杂吧！
……
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