我是谁？
我从哪里来？
又要到那里去？
呵……呵……呵……
你终于知道，这个问题意味着什么。认真的回味过去，人类真的一直活在重复之中，工作、欢笑、抱怨、买东西、做爱，伴着哭声出生，又伴着哭声死去。社会同样如此，治乱不停，盛衰兴亡，一批人死去，后继者新生。
而现在，人们终于要停下来，直面自己的内心，重新思考生命的意义。世界很大，远比想象中更大；人也很大，像世界一样大。所有活着的人类，在不算久远的未来，将不再茫然的死去。在那个时代，人们将成为自己的神明，灵魂可以自由飞翔，肉身不再是枷锁，也不再受到苦楚。幸好，这条路虽然遥远，没人能结伴前行，但是任何人都可以行走，而且行走的快慢不在于身体的强壮与舟车的便利，而是你的内心。你想领略这个全新的世界，却又有些害怕，有些不自信。你一定惊讶又混乱，内心被复杂的心情撞击着，脑子像一团乱麻，想将它理顺，却找不到线头。
大道会被割裂，会被遗弃，但永远不会消亡。我们只是尝试着将它捡起，并且拼回原来的模样，展现在世人眼前。也许这个工程并不完善，需要人们调整修葺，但最起码，它的雏形出现了。这个世界的所有问题，都可以归于这三者，那么在全文的最后，且让我做个简单的全面的总结。
第一，我是谁？
答：从最细微处讲，我即是“空”，即是“静”，即是“无”，即是不存在；
从现实来讲，我即是灵魂与肉体的结合体，称之为人；
从最宏大处讲，我即宇宙，是一个庞大的生命体。
第二，我从哪里来？
答：从最细微处讲，我来自于“空”，来自于“静”，来自于“无”，来自于不存在；
从现实来讲，我来自于神的创造，肉身取材于大地，灵魂源自于上天，而神来自于猎户座；
从最宏大处讲，我即“道”，恒久存在，不曾出生，也不曾灭亡。
第三，我要到哪里去？
答：从最细微处讲，我即是“空”，即是“静”，即是“无”，即是不存在，故要抱朴守静。
从现实来讲，我要阴阳调和，秉承长久，成为真人。而人类要共同迈入至德之世，成为世界真正的掌管者；
从最宏大处讲，我即“道”，恒久存在，不曾出生，也不曾灭亡。
也许你发现了，只有在普通的现实世界，问题的答案才有较大变动。这是必然的，因为我们每一个人都活在这个维度里。如果你完全不赞同，那也没关系，你呀别再关心灵魂了，也不必争论对与错，你需要的做的是关心身边的人，谦虚低调而隐忍，不伤害任何人，也不受任何伤害，将爱心播撒出去。如果你求道若渴，那我自不必说，千里万里，一线相牵，千年万年，旦幕相遇。
道者，上知天文，下知地理，中知人事，然其不可说。相传当年佛祖在菩提树下顿悟，恐怕就是这些道理吧！道，昭乎其如日醒，窘乎其如夜瞑。只有静下来，用内心去感受，就像感受阳光的温暖，轻风的吹拂，才会发现，道是如此自然。
那我们为何仍要谈天说地谈古论今强行论述呢？我非得引用《内经》的原话来答复你不可：
黄帝曰：“善言天者，必有验于人；善言古者，必有合于今；善言人者，必有验与己。如此则道不惑而要数极，所谓明也。”
也许这本书会有这样那样的问题与不妥，也许我们的论述并不高明，不过没关系，世界本来如此，这些对的、错的，在以后的时代都会被人们遗忘，就像以前的时代被今人忘却一样。如果是现在，我想劝勉自己劝勉大家，这个世界上最珍贵的，不是人为，而是自然赋予的那些美好的用钱买不到的东西，比如阳光和空气，比如春风和夏雨，比如秋露与冬霜……如果是以后，我想告诉你，这个世界最终会回到你初见时的模样，那时候你刚刚睁开眼，而它既不阳光也不黑暗，既不美好也不丑恶，没有争执与苦痛，不必分清善恶与美丑，不必歌颂爱与关怀，和一切称之为美好的东西……
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。你的命运只掌握在自己手中。
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