只能认为这些名字一部分是封神初稿作者认真取的一部分是仓促取的，还有一部分是后续修缮者补充取的，另有一些是从《武王伐纣平话》《列国志传》继承过来的
由于有些名字过于量产比如洪、环、荣等，我揣测可能初稿名字有需要避讳的情况，然后被编辑批量修改掉了，这样才能产生如此多重复字的名讳
所幸胡喜媚是不错的名字
胡即狐，毕竟她是作为九尾妲己的一个衍生品创作出来的
喜媚在封神一些校对失误处有作“喜妹”的，也就是“妹喜”的倒装，妺（女末mo）喜由于妺与妹常常混用，所以在一些典籍里也有错为妹喜的，发音也较接近，所以封神作者非常可能就是戏谑作成，甚至作者就是读meixi的
“昔夏桀伐有施，有施人以妺喜女焉，妺喜有宠，于是乎与伊尹比而亡夏”，也有妺喜也是狐妖的传说，干的事和九尾妲己差不多，但她是蒙山国有施氏
被用来换掉“妹”的“媚”字选得很不错，我姑且认为作者不会想得特别深，深挖一下“媚”字的话，“思媚周姜”是讲姬昌祖母太姜，并且还有一个“大周女帝”——武媚，西周的凤鸣岐山与武媚搞的凤凰来仪还真都可以与九头雉鸡胡喜媚联系上，所以某剧把九头雉鸡分出一个“凤来”也就那么回事，当然某剧也不存在深挖
九头雉鸡是一个合成禽
它需要九头去联系“犬噬九首”进而从狗关联到二郎神，但封神作者好像没注意到九头鸟其实与周公旦也是关联的，而且也没注意到九头鸟与鄂侯是关联的（天上九头鸟，地上湖北佬），并且好像也没有把九凤关联的凤要素扯进来的意图，封神取材九头鸟只用到了很少的部分
雉鸡是从妲己的传说中取材出来的，“商妲己，狐精也，或曰雉精，犹未变足，以帛裹之，宫中效矣”，引用的这段文字成文较晚但讲了一个裹脚的传说，在三教搜神大全殷元帅条中也提及了妲己是雉精
所以封神作者选择了雉鸡并让它长出了九个头来
王贵人（玉石琵琶）
既然雉鸡是九尾妲己衍生出来，那么玉石琵琶会不会也与之有一定联系呢？很遗憾，除了涂山氏能变石头与玉石有点联系外，好像难有其他线索了
但它与商王受的关联是有的，“靡靡之乐”或许就是封神作者想创作一个乐器妖精的诱因，而适合变成女妖精的乐器还真不多，顺带一提，商周那时候可能琵琶还没有创造出来。另有一个奇妙的巧合，商人崇拜的大火星是天蝎座主星（我认为古代商人以及封神作者不会知道，所以是巧合），而许多志怪作品中讲蝎子往往是“大如琵琶”
虽然选择了琵琶但材质没必要是玉石的，也许封神作者考虑玉石比较容易吸收天地精华吧，但他不知道的是据说玉石做琵琶这类乐器发出声音的效果不好，我认为玉石是一个封神作者有意加的要素，可能是想与商王受的一些玉器传闻关联，比如玉碗（没用上）、天智玉（自焚前服食，也许封神写火烧玉石琵琶受其启发），那时玉也确实弥足珍贵
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