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12、唐武宗会昌元年（公元841年），敕开讲《南华经》，设内斋，命僧道议论，道士赐紫，沙门不得著。
从结果看，在统治者的支持下，这次辩论是道方占上风。
道教胜
13、唐武宗会昌五年（公元845年），道士赵归真请与佛门辩论，乃令僧道会麟德殿，令佛门高僧知玄大师与道门相敌，题目是“神仙可学不可学”。
武宗手付老子“理大国若烹小鲜”义，知玄却大谈帝王理道教，化根本，神仙之术乃山林匹夫之事，被武宗认为是“大忤旨”，命放还桑梓。而赵归真举罗浮山道士邓元起有长年之术，武宗遣中使迎之。
本次辩论道方获胜，也是史上有名的“会昌灭佛”事件的开始。
道教胜
14、元宪宗五年（公元1255年），蒙哥汗命阿里不哥在和林主持了一场宗教辩论会。
会上少林长老福裕为首的佛教联合伊斯兰教、基督教一起对道教进行了攻击，以李志常为首的全真道不敌。
之后道教被迫烧毁“伪经”经版，退还佛寺37处。次年，李志常辞世，将掌教位传于张志敬。
单以佛道而论，佛教胜
15、元宪宗八年（公元1258年），蒙哥汗再次命忽必烈认真地在开平府的大安阁举行一场规模空间的佛道大辩论。这是中国历史上规模最大、规格最高、影响最为深远的一场佛道大辩论。
佛教方面：以那摩国师为首，另有萨迦派教主八思巴、白教教主二世活佛噶玛拔稀、河西国师、外五路僧（畏兀儿僧）、大理国师、少林寺长老、五台山长老、圆福寺长老等300余人参加。道教方面：全真道精英尽出，掌门人张志敬真人、蛮子王先生、道录樊志应、通判魏志阳、讲师周志立等200余人参加辩论。忽必烈手下谋士姚枢、窦默、廉希宪、王盘等200余人被聘为裁判及公证人。
双方各有17人参加辩论。以张志敬为首的全真道一方，在激烈的争辩中，又败北在以那摩国师为首的佛教一方。结果道士樊士应等17人诣龙光寺削发为僧，并被勒令焚毁“伪经”45部，归还佛寺237所。同时，这也是历史上最后一场影响深远的佛道大辩论。
佛教胜
在历史上十五次的佛道大辩论中，佛教胜了7场，道教胜了4场，双方平手2场，胜负不明的2场。
从时间上看，在早期佛教和道教各占胜场，在中期佛教开始占优势，而道教在唐武宗后开始强势反弹，但是到了元代最终还是不敌佛教。
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佛法自称无上法，称其它教皆是外道。看古今，佛教所到之处，无不是被佛教占领的。而佛教进入华夏，不但没有完全占领本地宗教市场，反而与道教辩论十五场（须知，辩论乃是释门最推崇的本事，佛云辩才无碍），还居然有胜有败，这本身足够说明问题了。希望智者自知，孰高孰低
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