“碧痕！方才是我不对，不过，下次，你亲自下厨的话，在做菜的时候，能不能别所有东西都是煮啊，行不行？”
看看桌子上，菜是煮的，羊肉是煮的，鹅肉也是煮的！
秦怀玉虽然不想伤美女的心，但是他的舌头和胃此刻在一起抗议，可以想象，对于一个吃货来说，让他每天吃这种难吃的菜肴，估计要不了多久，他的胃都要率先罢工了。
碧痕被秦怀玉说的一愣：“爷，不是煮的？还能怎么做？”
碧痕这么一说，反倒是轮到秦怀玉楞住了，突然一拍脑袋，苦笑了一声，虽说中华饮食文化在后世冠绝全球，但是在这个时代，人们的吃食做法只有三种，煮，蒸，烤，至于炒菜，那还要等到宋朝的时候，才会出现。
难怪大家会说碧痕的厨艺在驸马府上是最好的，只是一个煮，能有多少做法？看看这些肉的卖相，至少碧痕在处理的时候，要用心多了。
“碧痕！不是你的错，是我的错！”
碧痕也只当秦怀玉是在安慰她，苦着一张俏脸，满腹担心道：“爷不喜欢吃这些菜肴，日后的伙食可该怎么办啊？”
怎么办？
秦怀玉突然灵机一动，道：“碧痕！你若是爱好厨艺，不如我来教你几种菜肴的做法，可好！？”
秦怀玉的话音刚落，厅内众人再一次震惊了！
秦怀玉竟然要教碧痕做菜！
当听到秦怀玉说要教碧痕做菜的时候，周围的所有人包括晋阳公主唯一的反应就是震惊了，她们震惊不是因为秦怀玉宣布自己突然开发了新技能，而是因为，秦怀玉居然要下厨，而且看他起身，拉着碧痕就往外走的架势，这是要来真的了。
“少爷！少爷！”
红藕第一个反应了过来，赶紧追了上去，好在秦怀玉刚一出门，就猛的想起他重生之后厨房可是一步都没进去过，根本就不知道厨房在什么地方。
看看碧痕，又看看身后追过来的一大群人，秦怀玉问道：“有谁知道厨房在什么地方？”
没等人回答，红藕上前一把就拉住了秦怀玉的胳膊，面色慌张道：“爷万万不能去啊！”
碧痕也清醒了，抓住秦怀玉的手：“少爷！红藕姐姐说的对，万万不能去啊，少爷倘若当真嫌弃碧痕做的菜肴，碧痕今后多下苦功，学习就是，少爷却万万不能再开这种玩笑！”
秦怀玉见了心下一阵纳闷，难道厨房还有什么玄机不成，要不然的话，看这些人的样子，他要去的根本就不是厨房，而是虎狼之地。
“为何去不得？”
红藕面带急色，抓着秦怀玉胳膊的手更用力了，就像是在担心她一松手，下一秒，秦怀玉就会瞬间移动到厨房似的。
“爷是贵人，自然是万万去不得的，须知，君子远庖厨，爷倘若当真下厨，传扬出去，只怕立刻就会沦为笑柄啊！”
秦怀玉闻言一愣，随即大笑了起来，这才道：“红藕，似你所言，君子远庖厨，不过我却记得，你说的却不全，全文该是什么？”
秦怀玉没等红藕回答，便自读道：“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也，君子之于禽兽也，见其生，不忍其死，闻其声，不忍食其肉，是以君子远庖厨也，是不是？”
红藕点点头，不明白秦怀玉到底要说什么。
秦怀玉也没指望红藕能够立刻就明白，要不然的话，儒家的经典也就不会千百年来充满那么多的争议了。
“按照你方才的意思，但凡能够被称之为君子的人，都应当远庖厨，因为所谓庖厨不洁，有碍君子之形，对不对？”
红藕道：“是！亚圣都如此说，想来是有道理的！”
秦怀玉闻言大笑道：“有道理？何来的道理，非但没有道理，反而大谬！”
听秦怀玉这么说，红藕真的是被吓坏了，虽然大唐还远不如日后赵宋之时，将儒家推到神话的地位，但还自从汉武帝罢黜百家，独尊儒术之始，儒家的地位便是超然的，孔子，孟子这两位儒家的定鼎之人更是无数人心中的圣人。
秦怀玉居然当面说亚圣孟子的话“大谬”，身为读书人，这简直就是欺师灭祖，大逆不道。
红藕的脸色都有些白了，转过身，看着其他人，唯一的念头，就是不要让秦怀玉这句话传扬出去，否则真的要被全天下的读书人声讨了。
秦怀玉见红藕的脸色，便知道这丫头是误会了他的意思，忙道：“我所说的大谬，指的不是亚圣孟子，而是曲解了亚圣愿意的那些人。”
秦怀玉前世对于儒家学说也没有多涉猎，但是对于那些有争议的经典他还是知道的，其中就包括这句“君子远庖厨”。
为了能够让自己成功进入厨房，实现初步改善生活质量的计划，秦怀玉也不介意给她们这些古代人上一课，当即，秦怀玉便侃侃而谈道：“现在，有人喜欢美味，离不开厨师，可又看不起厨师，有时还拿出‘君子远庖厨’作为挡箭牌，来替自己辩护，似乎只要远离庖厨，自己就是君子了。其实，这是那些伪君子对“君子远庖厨”一语的误解，要知道，在先秦之时，厨师的地位可是相当高的，是普遍受到社会尊重的，我这么说你们能理解吗？”
众人闻言，都是木然的点点头，大概还能理解。
秦怀玉接着道：“倘若厨师都是卑贱之人，那么三皇之一的伏羲，本就是厨师出身，又作何解释？‘太昊伏羲养牺牲以庖厨，故曰庖牺。’又称‘伏牺’，获取猎物之谓也。‘庖厨’就是‘庖人’，也就是现在的厨师，若是亚圣当真贱厨师，岂不是连三皇之一的伏羲都一起被轻贱了。”
众人再次点头，似乎还真的是这么回事儿，难道亚圣他老人家的愿意，真的被后人曲解了？
秦怀玉见自己授课好像很成功的样子，很是兴奋，又道：“《庄子》还有一篇《庖丁解牛》，文中的‘庖丁’就是一个姓丁的厨师，春秋之时，人们还常常拿庖厨活动，来喻说安邦治国之大事，老子‘治大国若烹小鲜’就是一个著名的例句，还有刘向的《新序杂事》中，也有类似的妙说，他说一个国君就好比一个美食家，那他的大臣们就是一个个厨师了，《尚书说命下》中，商王武丁赞美他的名相傅说时，也曾说过：‘若作酒醴，尔惟曲糵；若作和羹，尔惟盐梅。’武丁就把傅说比作成酿酒的酵母，调羹的盐梅。至于因厨艺高超，而获取高官厚禄的古人，更是不胜枚举，数不胜数。前朝之时，毛脩之被北魏擒获后，曾做美味羊羹进献尚书令，尚书‘以为绝味，献之武帝’，拓跋焘也因毛脩之的羊羹美不胜言，授予毛脩之太官令之职，还有北魏的侯刚，也‘以善于鼎俎，得进膳出入，积官至尝食典御。’”
秦怀玉说到这里，故意顿了一下，看着大家的反应，众人一个个都目瞪口呆的模样，让他心下不禁畅快：“有这么多先例摆着，既然厨师如此广受尊重，那《孟子》为什么还说‘君子远庖厨’呢？那么就只有一个解释了，那就是有人把此语望文生义了，这句话本是孟子与齐宣王在谈到君子的仁慈之心时，说君子对于飞禽走兽，看到它们活着，就不忍心看到它们死去，听到它们临死前的悲鸣声，就不忍心吃它们的肉了，所以君子应该住在远离厨房的地方，不让他们看到宰杀禽兽的场面，不让他们听到禽兽死前惨烈的叫声，这就是儒家的哲学，君子远庖厨，是要保全其恻隐之心，人不是一生下来就残忍的，第一次杀一个人，未尝不手抖，但同样的事情，重复多次，就习惯了，不觉得有什么。”
秦怀玉看着大家目瞪口呆的样子越说越兴奋，接着道：“所以呢，亚圣说‘远庖厨’其真意就在于，提醒人们，当听到家畜被杀时凄厉的叫声却无动于衷、麻木不仁时，就要警惕，就应反省自己爱心是否缺失，如果仁心不缺失，又怎么能闻家畜被杀时凄厉的叫声而不难受呢？儒家的“仁术”并不玄妙，它就是如此将自己那一点爱心推广开来，不仅推广到他人，还要推广到人之外的一切动物，甚至推广到一切生物，哪怕它是草木，也不例外。所以，盖人之于禽兽同生而异类，故用之以理，而不忍之心施于见闻之所及，其所以必远庖厨者，亦以预养是心而广为仁之术也。”
秦怀玉一口气说了这么一大套，说的大家都是一愣一愣的，不过就连饱读识书的晋阳公主也是第一次听到这种言论，不过也觉得秦怀玉说的似乎有道理。
“哇！怀玉好有学问啊！”晋阳公主赞叹了一声。
红藕还是有些为难的看着秦怀玉：“少爷虽然说的有礼，可是厨房之中烟气甚大，爷是尊贵之人，那种地方，还是……”
“我来指挥，具体怎么做，你们动手，总行了吧！”秦怀玉没等红藕说完，就放弃了这个死心眼儿的小丫头带他去厨房的打算，朝着一个年纪小的小厮指了过去：“你！带本驸马去厨房！”
“明达，等我片刻，一会儿我让你尝尝什么是真正的美食！”
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