世人皆知，死后命归黄泉。
至此一碗孟婆汤，就令你忘记前世种种。
——题记
相传，地府中有一路名为黄泉路，有一河名为忘川河，河上有一桥名为奈何桥；而走过了奈何桥有一台叫做望乡台。
望乡台边有一庄子名唤孟婆庄；日日有一绝色女子在卖孟婆汤；
忘川河边有块石头叫做三生石；若说孟婆汤令你忘记一切恩怨纠葛；那么三生石就是记载着你的前世今生。
走过奈何桥，在望乡台上看最后一眼的人间，喝了从女子那里拿来的孟婆汤；前尘往事一片净了，再无恩怨······
阴司有座孟婆庄；绝色女子卖茶汤。来人吃得汤和水，三十五天不清爽。
·
世人只知孟婆庄中，有一绝色女子日日在其中卖汤；可却只有鲜少人知道孟婆庄主——孟婆，不仅仅是给你一碗孟婆汤。
十万年间，她见过许许多多迷恋凡尘世俗之人，听过他们之间的爱恨情仇；
十万年后，不知从哪冒出来的一堆人，就算是喝了孟婆汤也不管用；孟婆只好穿越于她们所在的大千世界中，完成她们的心愿。
同时，她们也要付出一些，孟婆所需的东西。
······
简洁文案：
一位女子为消除可怜人的执念，与人作契约，她完成委托人的执念，委托人给她所需的东西。
孟婆，是古代神话传说中的人物，常驻在奈何桥边。她为所有前往投胎的灵体提供孟婆汤，以消除鬼魂的记忆。
在极光国的古代传说里，孟婆是地府中，专司掌管将生魂抹去记忆的阴使，关于孟婆的由来，民间出现最多的，通常有三种说法。
一说
鸿蒙初开，世间分为天地人三界，天界最大掌管一切，人间即所谓的阳世人界，地即为阴曹地府。
三界划定，无论天上地下，神仙阴官，俱都各司其职。
孟婆从三界分开时，便已在世上，她本为天界的一个散官。
后因看到世人恩怨情仇无数，即便死了也不肯放下，就来到了阴曹地府的忘川河边，在奈何桥的桥头立起一口大锅。
将世人放不下的思绪，炼化成了孟婆汤让阴魂喝下，便忘记了生前的爱恨情仇，卸下了生前的包袱，走入下一个轮回。
这种说法，最早出现，在春秋时期的道家典籍里，颇有极光国传统思想中，“人死如云散”，“一死百了”，“莫记已死之人恩怨”，之类的意味。
二说
所谓的孟婆就是孟姜女，昔日孟姜女哭倒长城之后，眼见长城之下尸骸无数，再也找不到丈夫的尸骨。
为了能忘记，这些痛苦万分的记忆，就熬制了，能使人忘记记忆的孟婆汤，后来上天念她思夫之情，感天动地，就免了她的轮回之苦。
让她在奈何桥畔熬制孟婆汤，让参与轮回的阴魂们忘记前世的一切。
即所谓：“前世已了，今生善恶唯本心所念。”之意。
这一说从元朝开始广为流传，到明清时期多见于文人笔记之中，亦是至今民间流传，最广的一种说法。
在关于孟婆的诸多传说中，倒是这个说法，颇具某种现实主义色彩。
在这个传说里，孟婆其实不是什么老奶奶一类的人物，是一位绝世美女。
孟婆初制孟婆汤的原因，是为了忘记自己的过去，孟婆的唯一记忆，是给在奈何桥上，来来往往的幽魂，送上一碗孟婆汤。
三说
孟婆生于西汉时代，自小研读儒家书籍，长大后，开始念诵佛经。
（然而佛经在东汉才被翻译成汉文。）
她还在世时，从不回忆过去，也绝不想未来，只是一心一意地，劝人不要杀生，要吃素。
一直到她八十一岁，依然是完璧之身，她只知道自己姓孟，于是人称她为“孟婆老奶”。
后来，孟婆老奶入山修行，直到后汉。
因为当时世人有知前世因者，往往泄露天机，因此，上天特命孟婆老奶为幽冥之神，并为她造筑驱忘台。
文案：
千百年来，甚至连我自己，都已经记不清，到底送走了多少碗孟婆汤。
只记得在奈何桥上等待的，有步履蹒跚的耄耋老人，哭诉儿女不孝；有为国捐躯的中年男子，壮志未酬，满目悲凉；有面容憔悴的及笄少女，恋恋不舍回望邻家情郎；有懵懂未开的黄口小儿，在我身边咬着手指好奇绕。
【前尘俗世多纷扰，忘川尽头无归乡。】
【与其回想，不如相忘。】
谁人说不相忘莫忘
谁曾想归故乡
谁耳畔凄凄声回响
沉浮一生半纸荒唐
看众生相
叹欢喜悲伤
煮千年浊汤断舍离空一场
听清明雨潇潇
谁能看尽彼岸花开灼灼艳
念念回望功名过千山
谁人复返犹犹徘徊奈何边
痴痴不忘前尘情与怨
将此心系红绳铭刻忘川畔
雾茫茫
六桥外幽冥乡
贪念痴妄
此间无常
看众生相
叹欢喜悲伤
守寒台寂寥渡世人过望乡
断俗世多纷扰
往昔三月江南柳飞花生香
谁曾许下绵绵情意长
辗转一梦惶然初醒泪满妆
不如随我醉饮杯中汤
从此陌路相忘无伤亦无徨
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