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千韵屋 25读履卦醉书捣练子秋韵

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千韵屋:25读履卦醉书捣练子秋韵

25读履卦醉书捣练子秋韵

捣练子*秋韵

清混浊,紫酐红。

云淡天高色彩融。

风雨潇潇呼冷到,

气魄宏伟显枫容。

读懂履卦,一团和气

履,行。此卦六爻告诉我们:做人,要有一颗“平和”之心,与人和谐相处;做事,要能心怀“谦和”之心,坦荡做事;做人和做事能够合格,才谈得上“处世”——人生越往高处走,越要有“高处不胜寒”的敬畏之感,越应该时刻反省自己。

履卦解读

◆履:履虎尾,不咥人,亨。

《序卦传》说“物畜然后有礼,故受之以履”,意思似乎在说,人员物资积蓄到一定程度就要有“礼”,所以,“履”就是“礼”的意思。《杂卦传》说“履,不处也”,“处”就是停止、中止的意思,这儿有两个问题,为什么说“履”就是“礼”,又为什么“履”又是“不止”的意思了。

原来,问题出在我们当今所说的“礼”已经和原意有了很大的延伸,以至我们很难理解。“礼”的篆体为“”,左边一个“示”,右边陈列了许多祭祀用的器具,“礼”的意思就是举行仪礼祭神求示意,这样的活动内心一定要非常地尊敬、虔诚。《说文解字》上说“礼,履也”。所以,“履”就是诚心诚意地按照上天或神的旨意来履行。

上天的开示就是“礼”,按“礼”行事就是“履”。按上天旨意来做人处事,这不是简单的一个仪式,也不是口头上说说就算的事,而是要时时刻刻都要这样去做事,这样去要求自己的一言一行,一刻也不能停止。所以《杂卦传》说“履,不处也”,意思是不能中止“礼”的行为,一刻也不能停止。

随着时间的推移,人们逐渐地将“礼”变成了人们的一种行为规范,这种规范当然是从自然规律或祭祀中取得的、符合上天造物的规律,又称之为“礼仪”。而“履”又引伸为“踩”、“践行”等意思,也表示“鞋”的意思,总之,和“履行”有关联。履卦中的意思要取上面的本义,既是人们的行为规范,又要求人们时刻履行。

履卦的卦象为上乾下兑,乾为天而兑为泽,“泽”是上天对大地的恩泽、上天对地上万物的雨露滋润,有了上天的雨水,大地才会欣欣向荣,表现出一派喜气洋洋的现象,兑为悦,悦就是喜洋洋的样子,所以大象说“上天下泽”。作为行为规范,君子就要掌握对上要忠诚,对下要仁爱,这才符合天地好生之德,所以大象又说“君子以辩上下,定民志”。民志,就是让民众知道什么该做,什么不该做。

卦辞中的“履虎尾,不咥人”许多书上译为:踩了考虑的尾巴,老虎也不咬人。这个翻译是错误的,让人觉得卦辞不可理喻。踩了老虎尾巴而不咬人,难道老虎真的发了慈悲?或者老虎生病了是一只死老虎?就算关在笼子老虎也不会让你白白地踩上一脚。

“履”不是“踩”的意思,是前面所说的按“礼”的要求行事。老虎当然是一个比喻,例如“虎口脱险”并不是指真的从老虎嘴巴逃生,“虎口”也好,“虎尾”也好都是指危险的地方。所以整句意思是:按照天道即礼的规范做人做事,即使在危险的边缘也不会受到伤害,所以做事亨通。“咥”就是“咬”的意思,比喻为伤害、残害。

彖辞对这一情况从卦象上作进一步分析,乾刚而兑柔,以柔顺着刚走,不与刚相对立,当然就不会有危险了。“说而应乎乾”中的“说”与“悦”通假,意思是乾(即上天)说什么我就答应什么,完全按照上天的意思去执行,这样再刚烈的老虎也不会伤害我,所以,我这样去行事自然就亨通。更何况乾还不是老虎那么凶残,乾刚健中正,居于统率的君位而没有任何不对的地方,所以由他来统率,大家一定前途光明,这就是“刚中正,履帝位而不疚,光明也”。

这一卦告诉了我们,当今我们所用的礼仪就是古人按照天道、效法自然,长期总结而成,这里面没有任何迷信色彩,更不是封建糟粕。按照礼仪就是按照自然规律办事,这是最科学的好东西。时代变了,社会发展了,礼仪的内容和形式也可以变,但不管如何改变,一定要遵守自然的法则,这样才符合天道。

◆初九:素履,往无咎。

“素”本义是没有经过任何染色的蚕丝,比喻为本质性的东西,例如元素、维生素表示维持物质或生命的那个本质性的东西;素质就是指一个人本能的特性。“素履”就是按“礼”或天道的本义去行事,没有任何其它杂念的干扰,通俗一点说,就是一丝不苟地按礼的要求做人做事。

从卦象来看,该爻为陽爻主动,因为是刚开始,力量还不是很强,但只要坚定不移地按天道行事,这样下去不会有什么过失。小象说“素履之往,独行愿也”,就是要求做事要坚定对天道的信仰,不被告外界所干扰。一个人在行事的一开始,往往意志不坚定,对事情的前途看不清,所以,该爻就是让人要坚定信念、有诚信。

◆九二:履道坦坦,幽人贞吉。

这是接着上一爻的意思发展而来,当人坚定信念、坚决按天道行事,前途就会开阔、道路就会平坦,这就是“履道坦坦”。“幽”的本义是指躲在山里面,引申为“隐藏”的意思。“幽人”就是躲在山里面的人,比喻为心中有许多担心害怕的人。只要对天道的旨意坚定信念,那么这些幽人也同样踏上了康庄大道,所以“贞吉”。

九二爻为陽爻主动,又是下经卦的中爻,因其得中而中正,扫除了心中障碍,所以即使是幽人也吉,这就是小象说的“幽人贞吉,中不自乱也”,即心中的疑团被“礼”一扫而光,所以“不自乱”。这儿也可以看出,“礼”对人们的行为是有很大的作用的,可以带动心有疑惑之人向善的一面转化,即使当今仍然如此。

◆六三:眇能视,跛能履,履虎尾,咥人,凶。武人为于大君。

“礼”是不是能改变所有的人呢?显然不是,下面两种人就是反例。“眇”,少了一只眼睛之人,不能看明东西的人,比喻为不能明礼之人;“跛”,腿脚不便之人,比喻为不能行礼之人。因为礼是天道,是自然规律,违反这样的规律之人,一旦遇到危险,就会伤及自身,非常凶险,这就是“眇能视,跛能履,履虎尾,咥人,凶”的解释。

下面,进一步说明“不明礼”、“不行礼”之人是什么样的人,以及有什么后果。“武人”,大家注意,这并不是指带兵打仗的将军,而是指不懂礼仪,没有素养,却刚愎自用,遇事好用武力来解决的人。这样性格刚毅、好勇斗狠之人容易犯上作乱,如果有了一定的权力必然危害君王。

六三爻为陰爻主静,从卦象上看,礼在初爻、二爻被较好地贯彻执行,到了三爻开始停下来了。三爻的爻位一般比较凶,这是因为事情往往一开始顺利,发展到中间过程必然遇到麻烦。一个礼仪制度的推行也是一开始顺利,然后就会有违反制度之人出现。

◆九四:履虎尾,愬愬,终吉。

什么样的人遇到危险才不被伤害呢?“愬愬”,就是恐惧的样子,在危险面前,那些处处小心、严格按礼办事的人将有好的结果。从卦象上看,九四爻紧挨着九五爻,四爻位多惧,只要认真做好该做事情,就没有危害,所以,小象说“愬愬终吉,志行也”。

也有人根据上一爻“武人为于大君”一句分析,认为这是对前面句子的补充说明,武人固然是指不能明礼行礼之人,而老虎则是指这个“大君”,六三爻、九四爻都是跟在这个“大君”后面的人,所以不懂礼仪的人先倒霉,而九四爻小心翼翼则安全。

◆九五:夬履,贞厉。

“夬”,《说文解字》上说“夬,分决也,刚决柔也”,意思是用刚硬之物将柔软、杂乱的东西分割开来,引申为对复杂事情进行判决。“夬履”就是对不知可否的事情或行为、矛盾等等进行裁判、决定,这样的场合一般要站在公正的立场,不能偏袒一方,所以较为严肃、厉害一点,故有“贞厉”的结果。

从卦象来看,该爻为九五之尊,当然属于一切事情的总统帅、总裁判,相当于一个家庭的家长、一个军队的统帅、一个国家的首脑,所有大事都要汇总到这儿,所有大事方针也都是由这儿发出,包括规矩、礼仪的制定。因其得中当位,所以小象说“夬履贞厉,位正当也”。

◆上九:视履,考祥其旋,元吉。

礼仪或其它行为规范制定以后,还需要看一下实行的效果如何。“视履”就是观察礼仪实行的情况。“考”,并不是许多书上解释的“考察”,《说文解字注》上说“考,老也,引申为成也”,本义是“老”,后引申为“建成”的意思。“考祥其旋”就是看一看是否形成好的局面并持续下去,如果这样就很元吉了。

该爻为上九爻,因其陽爻主动,“视爻”正是其动的表现。小象说“元吉在上,大有庆也”,这是对礼仪的重视,必然有好的结果。大家注意,一个国家是否强盛,礼仪的重要性决不比军队差,一个家庭的长久兴旺与这个家庭的门风教养关系最大,而决不是今天捡到一个元宝等等偶然事件。

捣练子*秋韵

清混浊,紫酐红。

云淡天高色彩融。

风雨潇潇呼冷到,

气魄宏伟显枫容。

书写此幅作品,全以平和之气,平和,必柔。

所以,只稳重,雄伟,是不能表现平和之意境的。

天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

上天要把重任降临在某人的身上,一定先要使他心意苦恼,筋骨劳累,使他忍饥挨饿,身体空虚乏力,使他的每一行动都不如意,这样来激励他的心志,使他性情坚忍,增加他所不具备的能力。这是古人用来励志的话语,也是用来彰显那些有着过人意志的能人义士。在当今的社会大浪潮中,即使上天要把重任委托给某人,那么在先前的一系列的考验当中就已经失败了。在接触的很多人中,心意苦恼的时候最容易自我放弃,消极情绪主导着自己的言行,只会越来越糟糕,最终导致的是最基本的自信心都没有了。

也许也是因为社会资源丰富,生活条件各种的好起来了,拈轻怕重成为了每个人的一种追求,稍微身体多一点劳累就觉得自己吃亏,觉得自己一切都是不划算的,更不要说受饿受饥的。当身体感觉到空乏的时候,在社会各种的诱惑下,最容易走上不法之路,葬送一生的年华。那么后面的性情坚定,能力增加也只能是空谈了。

在一个人一生的成长中,内修远远超过了外在的修为。所谓的内修,就是一个人的精气神,内在的东西伴随着一辈子的步伐,经常听说的就是感觉这个人很正直啊,很踏实啊之类的,实际就是由内而外的给别人的一种感觉。这种感觉就是个人所散发出来的人格魅力。

中华文化,在任何时代,都有修炼成高境界的人士。

在越是艰难的条件下,越能修炼出更高境界的艺术成果。

首先,要修炼出百病不侵强健的身体。

而百病不侵的身体的人士是确实是经过修炼出来的,是存在的,是可能的。

有了健康的身体,才能做自己喜欢做的事。

但是,切记,一定要做善事。

要修炼出百病不侵强健的身体,有一定的方式方法的,

如要知道周千韵是如何修炼身体的,且听下回分解。



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