“宓犧”和“庖犧”，是我们在华胥时代之后，渔猎时代和畜牧时代的两代先人。
“宓犧”，是在宁静、悠闲的生活中祭祀祖先的那些人；“庖犧”，是在厨房里做出上好的祭品，供奉祖先的那些人。
“犧”的本意，就是人们用牲畜祭祀祖先。“犧”，左边一个“牛”，就是人们祭祀用的牲畜；那么，右边一个“羲”，就是人们的“祖先”了。
在我们现在看来，“羲”的本意，就是“祖先”。
而这个作为先人之名号的中心字或者字根、具有“祖先”之意的“羲”字,其字形字意,却是很值得琢磨的。
“羲”，上面一个“羊”，显示牧羊；下面一个“禾”，显示种庄稼；“禾”下面又有一个“丂”，这个“丂”，从“考”从“巧”,有心源、心性之含义,而字形上又有龙云的形象,像从天上垂下来一条龙,是北方草原文化的象征;在“羲”的下面右方，是一个戈，显示战争。
这样,整个“羲”字,就是概括地描述了一个北方草原部落的文化特征。也就是说,所谓的“祖先”,其实是一个北方草原性的部落。他们牧羊、种庄稼、崇尚蓝天白云的生活背景,经常进行战争。
实际上，这个取意为“祖先”的“羲”字，是后来黄帝部族的人们，因为经历了一场与炎帝部族的阪泉大战，出于对炎帝部族的怨毒和报复，而刻意创造出来的。
因为，“羲”字所代表的这个祖先，实际上就是黄帝部族的直系祖先，而与炎帝部族却有隔山之痒。这个所谓的“祖先”，实际上是属于炎帝部族的叔祖。而黄帝部族以这个“羲”字，也就是自己直系祖先的名号为“祖先”的本意，对更早的、和炎帝部族共有的祖先，就以这个“羲”字为字根，进行追封名号，这就突出了自己直系祖先的中心地位，而将其他的、与炎帝部族共有的祖先，都边缘化了。这实际上就是对炎帝部族的边缘化，是不承认自己的叔祖——炎帝部族的直系祖先为祖先，是从精神上对炎帝部族的侮辱和报复。
而单单一个“羲”字,并不是完全意义上的黄帝部族的祖先。真正意义上的黄帝部族的祖先,在“羲”字前面，还要加上一个“伏”字,叫“伏羲”。
那么,这个“伏”字又是什么意思呢?
“伏”字的字形结构,是一个“人”带着一条“犬”。而“伏”的本意却是趴在地上。一人一犬,趴在地上干什么呢？显然，这是在打猎或者打仗，是在伏击野兽或者敌人。而以这种方式与敌人作战，显然是表明战局对他们不利。
《说文解字》曰:“羲者,气也,从兮音”。
既从“兮”音,便有“兮”意。“兮”的本意却又是“号角吹得‘嘘嘘’无力”的意思。这就是说，黄帝部族的祖先，是在疲惫无力的情况下，用伏击的方式打击敌人。
这是一种怎样的历史场景呢？
现在，就让我们来还原一下吧：
砀山之战一结束，龙族大王率领部队迅速回返，准备迎击济宁来敌。
不料，敌人来得迅猛，首先击溃了龙族大王作为后卫的一千余人，紧接着跟踪追击，与正在回返路上的龙族主力迎头撞上。
一则是砀山之战赢得并不轻松，部队损耗较大，官兵们也很疲惫；二则是，散出去的兵力没有及时地收拢，猝然之下，兵力略显不足，仓促应战，劣势尽显。
敌人虎狼之师，横冲直撞，迅速将他们的队形冲散。官兵们各自为战，自顾不暇。
龙族大王奋力拼杀。怎奈敌人太多，击倒一个，又补上来一个。他杀了半天，怎么也冲不出敌人的重围。
眼看着身边战士一个个地倒下，龙族大王自己的体力也透支到了极限。当又一个战士向他冲来，想要帮他解围，却又被横杀过来的敌兵袭击时，他一个激灵，想要去解救那个战士。却不料被脚下的尸体绊倒。紧接着，几只大戊向他当头砸下。
不知过了多久，龙族大王悠悠醒来。
他发现自己躺在一片树林里，一棵大树之下。
他清楚地记得，自己是在一片开阔地作战，怎么会跑到这片树林里来了呢？
他想坐起来，可是，稍一用力，身上的剧痛就告诉他，他受伤不轻，根本就动不了了。
他不明白，是谁把他挪到树林里来的。
如果是自己的部队找到了自己，那应该是会转移到一个更安全的地方，并且是有人守护才对。可现在，自己的身边，竟然没有一个人。
过了许久，他突然听到他熟悉的，呼赫呼赫的喉嗓音，很亲切地由远而近。
那是他的大黑，他忠实的猎犬。
大黑在商丘。
大黑从商丘跑到这里来寻找自己，那说明，商丘已经落入敌手了？
正在他激动之时，大黑已经来到他的身边，用那宽长、温热的大舌、一个劲地抚舐他头上的伤口。
龙大王举手摸着大黑的头。这时，忽听得有人惊叫：“大王！”
他转头看时，正是两个被派出去袭击敌人后方粮草的士兵。
两个士兵赶上前来，扶起他们的大王。
龙族大王问：“情况现在怎么样？”
一个士兵说：“我们也不清楚。我们一直在这边，和后方失去了联系。我们看到大黑也受了伤，应该是商丘已经陷落了吧？”
龙族大王立即命令：“快去通知，停止袭击敌人粮草，所有部队就地掩蔽，防止泄露任何踪迹！”
两个士兵不解，迟疑地看着他。
他解释说：“敌人攻破商丘，淮阳也就不保。这样，敌人的大王肯定会前来庆功，我们就等着袭击敌人大王的卫队，一举扭转战局！”
“是！”听了大王的解释，一个战士立即站起来，说：“我马上回去报告！”
经过半个月的调养，龙族大王已经能够走动。
敌人攻占了淮阳。但是，那只是他们的一个面子工程。
龙族人实行坚壁清野，鸟族人得不到一粒粮食。他们大量的粮草，要从他们的本土运来，而淮阳守军主动撤离，和他们打游击战，他们的粮草，往往运不到目的地，就被拦截、烧掉了。虽说是快乐着，但是，鸟族人，也时时刻刻地都在痛苦着。
已经确定，敌人的大王，从他们的都邑大汶口启程，要经过济宁、商丘到达淮阳。其卫队是两千骑兵。
而龙族分散隐蔽在济宁到商丘的部队，也有两千多人，足以一战。
鸟族大王及其卫队，以为济宁到商丘，是他们的地界，应该是不会有敌人的骚扰，所以，安全得很。
可是，他们不知道，或者，他们是不想知道，砀山之战，就是在他们的地界上打的；而龙族与鸟族两大主力之间的决战，也是在他们的地界上打的。只不过，他们现在赢了，所以，他们就觉得高枕无忧了。
计算到鸟族大王及其卫队的行程，龙族大王，于夜间将部队集中埋伏在单县至金乡县之间、一条鸟族大王过来必须经过的小河旁、靠他们来的那一边的马路两侧。
早晨，鸟族的卫队一色战马，排成左右两队，从金乡出发，约莫两个时辰，就抵近这条小河。
这条河不宽。平时，也没有多么深的水。不用搭桥，人，走在石墩上，就过去了；马匹，直接趟着，就过去了。
看看路两边平坦得很，一览无余，在自己的地界上，什么也不用担心。
突然，前面士兵髙叫：“有情况！”紧接着就前后马匹一路撞尾，不亦乐乎。
说时迟，那时快，路两旁一片深深的草地猛然爆长、掀开，一排排凶悍的士兵一下子半跪起来，狠命地朝路上放箭。
每人连放三箭之后，又都迅速地抓起大戊，冲上来一阵猛砍。砍倒马上的人之后，这些人又迅速地夺缰上马，由步兵变成了骑兵。
猝不及防之下，鸟族卫队死伤大半。剩下的人无心恋战，只能死保他们的大王突围。
由于后面的敌军太多，他们只能向河边抢去。
可是，河里插满了竹签。
不过，他们这时也顾不得了，只能硬闯。
闯过河之后，还是一路奔跑，一路和敌人拼杀。
虽然追兵越来越远，可随从也越来越少。到最后彻底摆脱追兵时，鸟族大王的身边，也只剩下两三骑了。
敌人埋伏得太近了，他们几乎每个人都中箭。而这些箭上，都是有毒的。
看看后面已经没有追兵了，他们不得不赶紧找个地方处理伤口。
前面，已经快到单县。
可是，看这样的情况，单县还能去吗？说不定，那里还有敌人的探子或者伏兵，在等着。
鸟族大王和部下商量，一致认为，不能去单县。
看见不远处有一片树林，他们决定，先到那片树林里休息一下，处理一下伤口。
这边，龙族大王和部下消灭了最后一个敌人，再往前看，已经看不到一个敌人。
可是，他们明明看到，还有几个敌兵保护着他们的大王，往前面去了。
龙族大王断喝一声：“大黑！带路!”
他的猎犬大黑，猛吠一声，低头在地上嗅了嗅，就往前面冲去。
鸟族大王在树林里奄奄一息。
因为，他的目标太大，敌人的第一波箭，就一齐地射向了他。
除了头上明显地中了三箭之外，后来，从他的身上，也取出了八只箭。
现在，只有一名士兵，在无助地守互着他。另外两名士兵，去寻找可以治箭伤的草药去了。
一声狗叫传来，他很警觉地一激灵，为什么会有狗叫？
当他挣扎着要坐起来时，他看到的，是他熟悉的战马。
可马匹上坐着的，是他不熟悉的士兵，是穿着敌人的服装的士兵。
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