平京大学内，在广告栏上，早已贴出红协的人要到这里来，研讨《红楼梦》。
不用说这就是李植，指派红协中的人搞的鬼。
红协其实并不是只研究《红楼梦》，只是一群学者在研究《红楼梦》因为志同道合组织的。他们有的人中可能更擅长诗文，有的更擅长写作，更加不发有一些败类。
里边的人有的还是作协，诗文协会的。
围在广告栏下的学生，看到这一幕，可以说是惊呆了。
学生开始聊了起来。
“不是吧，这麽厉害，那个艾薇尔也太厉害了吧。”
“我去，这女的有点猛。”
“你们说那女的还敢去吗？”
“我觉得，八成她不回去了。”
“你们懂什么，我的女神怎么可能不去。”
“红协的人都来了，她要是还去就打红协的脸。”
“兄弟，你这信息早过时啦。你没看今天在上的论坛吗？”
“怎么了。”
“没看今天早上，美学教授在哪里分析艾薇尔的诗吗？”
“本人理工狗，别说别的。”
“我看了，上边教授写了《我为美而死》是女诗人对美与真理关系进行探讨的一首诗。该诗行文短小，描述性强，利用了对话的方式，将内心的想法即追求真理通过诗中的人物的嘴吐露出来，且质朴清新，很少雕饰，有一种粗糙美，只言片语中却能读出其中的意味，这体现了狄金森倾向于微观、内省，近乎于婉约。在这首诗中，诗人透露出生存的秘密:为美而生，为真而在。只有为美为真的人，才能在死后得以安息，并得到永生。”一个戴眼镜的男生对着手机念道。
“你这刚看的吧。”
“前面的你都没看。”
“你那个都不算什么，现代文学会长都在网上解析了”说着拿出手机对着他们。
“诗中富于戏剧性的句子在破折号的引导下徐徐前行，破折号像休止符那般承先又启后，使人屏息，造成感觉上的悬念，使人感到意犹未尽，文字与标点符号精巧地交汇着，步步引人深入。全诗由三个诗节组成，四行为一节，抑扬格四音步与三音步相间，偶数行押脚韵。
诗的开篇就直接说明我因美而死，刚刚躺在坟墓中，就遇到了一位邻居，他为了真而死，两人都为追求有价值的东西（真理）而献身。这里的美是指艾薇尔所倾心的自然界和人生中各种变化呈现的美以及自然本身存在的美，但是真的含义却似乎难以从诗中看出，诗人只是含糊地说美和真二者是一，这不禁使人想起英国诗人济慈的传世名言:美即是真，真即是美，但即便有了这种联想，也仍然不易求得对真的透彻理解。
第二节描述了两个死者之间的谈话。我们是兄弟运用了象征手法，阐明了他俩生前的宗教信仰相同，因为只有宗教信仰一致的人们，才能彼此称作兄弟，而且通过我们是兄弟的说法将我含糊地变成了男性，避开清教的伦理。
最后一节陈述我与他在感情上有共同之处，没完没了地交谈，直到躯体变成泥土，名字被人们遗忘。像亲人运用了暗喻的手法，诗人把两个死者之间的交谈比作两个同乡人之间的倾述，以便更好地表达死者之间的情感共鸣。而房间room一词上运用了影射的手法，暗指坟墓(tomb)，这里诗人将坟墓比作房屋，一个人从生到死、从人间到坟墓这一让人无比恐惧的景象在诗人笔下就仿佛一个人从一个地方搬到另一个地方，从白天到黑夜，告别老朋友结识新朋友一样自然、轻松。短诗最后两句直到苍苔长上我们的嘴唇--覆盖掉，我们的姓名--更是让人联想到岁月流逝，引起无限遐思。青苔实为坟头长满的野草，此处作双关语，除了本意之外，还被赋予新意:死亡，嘴唇指的是坟墓的入口，最后提到的名字则为载有死者姓名的墓碑。当青苔蔓延上唇际，在死亡中被遗忘，诗人仍不懈地追求。
看似好像艾薇尔无法去反驳，去追求真理。但巧妙在于，艾薇尔的表现与之相反，所以更加表现了对真理的坚持。”
“是不是有什么仇哇和现代诗文协会。”
“你知道什么，现在现协早就发出话了，希望艾薇尔加入他们的协会。”
“美学系那边还和校长吵了一架，要让艾薇尔进他们系。”
“这我估计是，现协逼她入会。”
“估计是怕，被作协抢跑喽。”
“我去，作协也让她加入。”
“可不是，作协里咱们校长都请她入会。”
“我突然有点感觉，艾薇尔可能真找到红楼梦的错误。”
“瞎说什么，怎么可能。”
“要真有错误早就被发现了，怎么可能被一个外国人发现。”
“好了就算真有错误，咱们下午也会知道。”
“走了走了，上课去了。”
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