风冥这一番言论，却是一改众学子之前心中的形象，在众人眼中，风冥不再是那个只懂在战场上冲锋陷阵的莽夫，而是文武兼备的大才。
入则为相，出则为将。众人均知。仁乃是儒家之核心，但这么多年来谁也解释不好这个仁字，古往今来有聪颖者能领悟到仁字之意，然亦不能用言语来进行表达。
风冥却是能如此清晰明了地对仁进行解释，让众人知道，原来仁并非单纯的迂腐，而是忠厚之中带有智慧，亦需要清醒的头脑。守礼的时候亦非刻板地守，而是要以乐来调节礼的刻板，以礼来抑制乐造成的放-浪-形-骸。
这样才能于心和行上均做到仁，而这样才是圣人心中做人的最高境界，而且这是人人均可以做到的。
风冥微笑着等众人记录好之后。才继续说道：“方才说的是仁，现在说的则是义，诸位可知，孟子之义。取自何处？”
此问一出。场下众人有的疑惑不解，有的则是露出略有所知的神色。但并没有说话，总之是神态各异。但并不似方才一般抢着回答。
风冥见到众人不答，便自顾自地说道：“圣人之后有墨程，创墨家，墨家说的就是义，遵的是天志。墨者以为儒之仁只及己而不及人。故墨氏言义，主兼爱，其有云视人之父若其父，故孟子有云，墨氏兼爱，是无父也。孟子以前，墨氏因义而大行之。”
顿了一顿，风冥继续说道：“然墨氏之义。却过于苛刻。人非草木。孰能无情，纵使视人之父若其父，然人之父与己之父终有所别，天下亦仅有少数人能行墨义。及后孟子取墨义而弃墨氏苛刻之处，于己则言仁，于人则言义，仁义之观遂因而立之。亦是孟子之后，墨氏式微。然墨氏之精义其实业已被孟子取而归于儒家之中。故今人言义，只记得孟子而忘却墨氏也。”
风冥接着道：“说道墨家，墨家有十义，“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”。”
风冥沉声道：“其中‘兼爱非攻’我有点异议，此并非虚言，但有些事情我认为并不符合实际。尤其是兼爱中的平分财富。所谓兼爱我认为平等与博爱的意思但并非是平分一切事物。众位不闻大隋之前边疆异族窥-视，如果人人博爱那么兵刃将会生锈士卒将被淘汰。那时异族来犯我们如何抵挡？到时大隋所有领地将会受到异族的残杀践踏那时我们将如何应对？难道坐以待毙吗？”
“当然现在嘛是不会了，毕竟已被我杀得差不多了。”随即风冥玩笑一般的话语出口，让众人大乐，想不到厉风冥竟是如此有趣之人。
“但同样的，我认为惟有竞争才有进步这是恒古不变的定律。要想不被他人踩到脚下就因该努力将他人踩到脚下。”风冥语气又有些严肃起来。
“打个比方，众位应该知道猪吧？在很久以前猪是一种凶狠而强大的动物。它那尖尖的獠牙飞般的度强横的冲撞力让捉拿他的人大吃苦头。但自从他们被人抓住关在一起均分一切东西后，它们就成了如今这副模样任人宰割。”
“还有我曾经看到过有人驯养老虎而为众人取乐。一只长达一丈吼声可震天动地的的老虎。至于它为什么不咬人，很简单，它不敢。它被人驯养起来不愁吃不愁穿那一身野性早已消失。人和这些动物一样不应该说比动物还懒。一但动物失去了自然赋予的考验它将散失一切。同样人类失去了目标失去了理念他将不在前进。”
所有人浑身一震，深思起来，尤其是杨广，杨林这些皇室中人，他们似乎觉得对皇室子弟的教育需要变一下了。
还有众多来旁的武者，不知何时，他们脑海中浮现出一句话：别问能不能，去问要不要。
武道之路，本就是步步生死步步命，满是厮杀拼搏之路，若是不争，迟早便会被人踩在脚下，什么以和为贵，对武者来说都是屁话。
大部分深受佛门思想，热血消磨不在的武者，此时，心中的热血又一次的燃烧起来。
念头通达，众人齐向风冥施了一礼，“多谢将军指点。”
风冥一笑，微微还礼，续道：“相对与‘兼爱非攻’其实我更加欣赏‘天志明鬼’、‘尚同尚贤’、‘节用节葬’。”
“我并不信鬼神，但‘天志明鬼’中天赋人权与制约君主的思想这非常的可取。绝对的权力将导致绝对的欲-望，君王必须有人限制。不然一但君主无才这个国家必然危险。这点，我想在陛下之前有些作为大家心中明白吧。”
“哈哈哈。。”众人大笑的看着杨广。
杨广也是一笑，此时的他有足够的气量来看待这些，当然不会就此猜忌风冥。反而会想到之前自己的荒唐，无奈摇头。
不过，若是换做原历史那个彻底堕-落的杨广，绝度会猜忌，不满，甚至想要干掉风冥。
‘尚同尚贤’是墨子学说的精华尚同是要求百姓与天子皆上同于天志上下一心实行义政。
风冥道：“尚同我不予否认这个在现在不符合实际，但在数千年以后一定可以成为现实。尚贤中的‘官无常贵民无终贱’这一主张在下感同身受。他日我相信陛下定以此为基础不拘一格的选择能人。”
杨广在风冥说完点头，他创立长安学院本就是为此未来，是故，此话杨广极为赞同，反到是世家门阀面色有些发苦。
“而节用节葬这点很好我也反对奢-侈浪费，尤其反对孔子那看重的久丧厚葬之俗。身老病死乃自然之道。既以身死那黄白之物何必浪费。与其长埋地下不如存于国库关键时候或许能够派上用场。”
好厉害，将墨家解读如此深刻，要知道，此时的墨家快泯灭于世了，只有极少部分学说流传下来，众人不得不佩服风冥的博闻强记。
“说完了，墨家，我们来谈谈法家。孟子之后有荀卿，荀卿言的是礼，以礼导人。然而当时礼乐崩坏。礼不足以导人，故此法大行其道。”
“法者，则是刑与政。然暴秦之亡，可知法太过严苛，民不能忍。故有秦之亡。然世间亦不可无法，有法才能富国强兵。”
“故礼与法之间，有矛盾之处，然亦有交融之处。礼与法，其实与仁、智；礼、乐一般，不可只偏重一方，礼不足以导民则用法，然法亦不可严苛。礼法需并而存之，两者皆不可弃。”
之后风冥又对道家、名家、阴阳家，农家，兵家等的精义都讲解了一些，直到傍晚，见得天色不早，风冥才宣布讲课结束。
这期间没有一人离开。每个学子都认真地听风冥讲课，并且做下记录，到得讲课结束之后，已经无人质疑风冥担任这学宫祭酒的能力了。
随着大部分学子散去，留下众人看着风冥眼色复杂，杨广真的好运道啊！
唉，有此人相助，我等世家门阀要被压制很长一段时间了，何其不幸也！
王通此时面色红润，道：“厉将军，我小觑了你，好本事，好本事啊！之后我会在长安定居，我等着与你一同探讨学识。”
厉风冥微微一笑，抱拳施礼，应下此事。
杨广更是大乐，王通要留在长安，那就意味着之前自己垂-涎的那些人才有很大把握收入囊中了。
就在这时，宋缺突然道：“杨广，我在岭南山城等你。”
说完，就带着宋智，宋鲁离开了。
杨广当场愣住，随即反应过来，宋缺这是松口了，那么很有可能岭南彻底归服大隋了。
至于称呼问题，杨广看开了，不是所有人都是风冥，虽有宗师实力，却依旧是臣子的。
这些能成为宗师的人，哪一个不是傲气无双，不过，去岭南吗？？孤要好好准备一下了，天刀啊！可不是什么好相允的人。
显然之前的十败给杨广留下了深刻的印象。
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