发丘将军到了后汉才有，又名发丘天官或者发丘灵官，其实发丘天官和摸金校尉的手段几乎完全一样，只是多了一枚铜印，印上刻有天官赐福，百无禁忌八个字，在掘丘者手中是件不可替代的神物，号称一印在手，鬼神皆避。此印原型据说毁于明代永乐年间，已不复存于世。
与摸金一派的手法接近，技术上稍微逊色，但比较注重众人合作。古代经常以当铺的朝奉，古董商等身份为掩饰。不轻易出手，偶尔行动多针对某些大型陵墓，是四派中唯一不忌讳与官方合作的一家。清代因为外族迫害，流亡海外，多活动于东南亚及美洲一带，曾经在诸多大型古代陵墓发掘队中发现过他们的身影。国内余支多以考古学者的身份混迹于政府部门。
发丘将军行规:发丘将军行动多同时邀集多人，做好详细计划，对可能出现的情况做出应对措施。然后按部就班，依次进行。因此在掘丘过程中危险性最低。而麻烦多来自事后分赃保密等等程序，因此有所针对地产生了一系列规矩。
崂山派，崂山道士擅长于驱鬼捉妖，镇压僵尸，诅咒解咒，传统中医，地脉风水，内家功夫等，崂山派，是全真龙门派的支派，由崂山道士孙玄清(公元1517-1569)于嘉靖(公元1522-1565)年间所创立，因孙玄清字金山，故又名金山派。该派是较早融合斋醮祈禳等正一符箓法术的全真龙门道派之一。孙玄清本为龙门第四代，初师崂山明霞洞道士李显陀，后于铁霞山云光洞遇通源子授与天门升降运筹之法，复遇斗篷张真人授修真诀，一时颇具声望。嘉靖三十七年（公元1558年）曾至白云观坐钵堂一载，祈雨有验。孙玄清是嘉靖全真道士中最显贵者，《全真须知》中列有金山派派目。
全真龙门派是王重阳开创的全真七派中发展最快影响最大的教派,由北七真之一丘处机所传,邱处机，字通密,道号长春子,山东登州栖霞人,大定六年[1166年],时年十九岁,他悟世空华,弃家学道,潜居昆仑山，次年，得知王重阳在山东宁海创全真庵,便前往拜师求道,待重阳祖师仙化,又守墓三年后,先到陕西蟠溪苦修六年,后至龙门修道七载,道功日增。
其中地脉风水与传统功夫两法分流到山贼组织，形成了卸岭力士一派。曾经辉煌一时的绿林军中多有崂山门下。唐末义军领袖黄巢就传说学过崂山之术，并曾经在陕西挖过多处唐墓以充军饷。而崂山派内部这些本领却逐渐失去传承。
崂山道士多以驱妖捉鬼，周游行医为生，也有人为富豪官宦服务，对付他的敌人。崂山弟子素来以不分正邪，行事胆大妄为著称，号称只尊天命，不理人情，弟子中颇多和四大门派合作盗掘古墓牟利之人。四大门派中回避僵尸的法器药物，也多为崂山弟子所创。与茅山为宿仇。
茅山，茅山一派擅长寻穴找墓，风水祭祀，迎亲典礼，机关阵法，相面测字，看八字，算吉凶，甚至逆天改命等等。其中机关阵法，与搬山分甲术意外流失，形成了掘丘一行中的搬山道人一派。
茅山派人多以道士身份，巡游四方，以参赞红白喜事，看风水找坟地，看相算命等行为生。茅山派认为天命虽不可违却可变，所以最擅长利用墓穴改变他人命运。也因此和掘丘者水火不容，中土墓穴中的守墓机关，号称有半数为茅山弟子所创。
茅山崂山两派为宿仇，结仇原因因为年代久远，已经难以追溯。实际上后人多是因为谋生过程中产生冲突。崂山道人惯于破坏墓葬取利，茅山弟子则要费尽心思研究如何不让人掘丘破运，一来二往两派中人死在对方手下不计其数，数千年岁月下来，仇恨之深，集合江海也不可洗清。
到了近代，尤其是文革时期，崂山派被极力打压，几近失传，开放后，随政策的放宽，又逐渐兴盛起来，但声势大不如当初。不过在港台东南亚日本han国等华语文化影响范围内，崂山派依然颇有影响力。
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