云：（照片：某饭店）（12点28）
云：好家伙，我还以为到博物馆了，原来是一个高档酒楼
云：酒楼的装修都这么文质彬彬的
——顺便一提，路边的绿化带里还种着芦苇，就很有那种、蒹葭苍苍的感觉。
云：（照片：安徽博物院）（12点39）
云：终于到了，博物馆附近没吃的啊
云：希望馆内有餐厅吧
云：（照片：安徽省地质博物馆）（12点43）
云：（照片：合肥美术馆-在建）
云：（照片：安徽博物院主体）
云：三个馆在一起，挺方便的。虽然还有一个没建好
半遮面：还挺不错诶
我走进博物馆，看到有餐厅的标识，沿路走到了一个小吃站。看大伙都挤在那儿排队，我也没多想，排在后面、随便买了些吃的。
云：（照片：一包即食汉堡，一瓶矿泉水，一个肉肠）（12点50）
云：真的有嘿嘿
云：买了这三个，19
云：突然发现有点像低配版的肯德基套餐
云：我还以为这个餐厅跟广东省博一样，是个正经餐厅，原来就是个小吃站。
云：吃完了，开逛！（12点56）
然而……
云：我好像个大傻子，回头一看就是个很大的餐厅。
有点像食堂。
云：这啥设计，入口和出口在一起，我还以为餐厅就是这个小吃站呢
半遮面：6
不纠结了，步入正题吧。从1点整逛到了4点半，我依次看了《安徽文明史陈列一/二/三/四》（依次是原始社会＆史前文明/夏商周先秦时期/封建帝制时期/汉代星空专题展厅），《徽州古建筑》、《文房四宝》、《江淮撷珍》，以及某位个人艺术家的专题展厅。
一楼临时展厅有个“共饮一江水”主题的《三星堆·长江流域青铜文明特展》，可惜时间刚好错过，晚了十天。2023年4月20日到8月13日。海报都还在，但是展厅已经关门了。
另外，二楼还有个大logo，用彩色玻璃和不锈钢制作的直径1.5m左右的圆形图腾“轩皇龙旌”，好中二，好酷。直接照搬简介原文，混点字数：
轩皇曾此驻龙旌，药臼丹炉隐太清。黄山是安徽的符号，《黄山图经》中称此处为轩辕皇帝栖身之所。本幅作品采用馆藏玉璧的形制作为设计依据，将其制成琉璃，光彩耀人，可谓翠壑不随人世改，黄云长共海潮平。龙形好似一面旌旗，昭示着安徽辉煌的昨天，灿烂的明日。
好！说得好！不仅又酷又中二，还文绉绉的，文学生狂喜了属于是。对了，忘记说了，我大学是学汉语言文学的，所以难免有点文青病，看不惯就随便骂吧，我会当做奖励的。
接下来说说我在这八个馆的游览细节。
1.文明史一馆，史前文明。
首先是分不清入口和出口，当然了也可能是我智商太低，不怪博物馆。进门就是夏禹的涂山之会，标志着安徽走向文明。没错啊，这里应该就是起点了。结果看着看着，越看越回去了，看到原始人去了。果然看反了。虽说影响也不大吧，反正史前的东西我也看不懂。而且一馆比较小，我再回过头重新看一遍也无妨。
其实要说感受、我还真有一些。虽说看不懂吧。但是吧，这一个个某某遗址、某某文明的，他的命名依据是什么？好像都是现代的地名，或者是发掘时的地名。就好比，五千年前这里是云国，现在这里叫狗蛋村。因为没有云国的历史文献，或者证据不够充分，所以只能叫这里狗蛋村遗址、狗蛋文明。这就很没意思了……十几个、甚至几十个史前文明遗址，都是这么命名的。只能说、对我这种人来说，毫无意义。考古学家们开心就好。
所以我并不想多看这些，也没兴趣深入了解。等哪天历史资料充足了，可以正本清源了、用真实名字称呼了——夏都遗址就叫斟鄩遗址，别叫什么二里头遗址。陶寺遗址如果是尧都，那就叫尧都遗址，别扯什么陶寺遗址。我对狗蛋村根本不感兴趣，我也没必要对他感兴趣，我需要知道的、需要了解的是夏商周，是唐尧虞舜的老祖宗。至于老祖宗坟头长了什么草，真不重要。
文物嘛，有个“七足镂空器”比较有意思。但是考古学家也不知道这东西是做啥用的。考古学家都看不懂，我也没必要胡说八道了……
对了，还有个值得一提的，就是史前文明的刻划符，和甲骨文的区别与联系。有人说夏朝没文字，那是纯纯扯淡。上万年前就有刻划符了，发展到夏朝人就不会了？只不过是“刻划符”和“文字”的定义不断在拉扯。你往前拉一点，夏朝就有文字。他往后拉一点，那商朝都没有文字了，甲骨文都只是高级刻划符。这些文字游戏、定义游戏，都不过是文化自卑派和文化自负派的日常斗法。作为客观第三方，只需要了解文字演进的客观事实，理清基本的逻辑，得出自己的判断就可以了。
史前文明跨度很大，原始人也能算进去，唐尧禹舜也能算进去，不能概而论之。随着考古技术的发展，出土文献的印证，我相信文明史的时间线仍会逐渐前移，最终到达一个客观的范围，认不得老祖宗的情况逐渐会改善的。
凌家塘87M4墓出土的玉龟、玉版组合也是个很有意思的“史前”文物，感兴趣的可以自行搜索，这里不再赘述。
2.文明史二馆，夏商周。
安徽产铜，皖南铜矿带是先秦时期的主要铜产地之一。说个有意思的地方，古人是怎么找到铜矿的？每次看到这些，我都会觉得很神奇：1.矿的共生规律。磁铁矿常与铜矿共生，有磁铁矿的地方，附近就有铜矿。2.植物的生长规律。“铜锈草”，又叫“牙刷草”，学名海州香薷，常见于铜矿山，至今仍是寻找铜矿的标志之一。
说到最大的鼎，很多人都知道是司[后]母戊鼎。如果加上一个限制条件：最大的方鼎是司[后]母戊鼎，那最大的圆鼎又是哪个呢？
目前看来应该就是馆中这件铸客大鼎了。虽然重量只有司[后]母戊鼎的一半，但也算得上绝世奇珍，镇馆之宝。然而考虑到制作年代，商王祖庚比楚幽王还早了九百年左右，无论是参考同时代的生产力、制作技艺还是稀有程度，这俩确实不是同一级别。
安徽省博还有一点做得很好，就是在介绍文物的时候会主动把形似的物件放在一起进行比较，比如爵和斝有啥区别（爵前有流、后有尾，通常较小。斝主体是圆柱，无头无尾，通常较大），鬲和甗有啥区别（甗=鬲+甑，甑就是底部镂孔的蒸锅。单独的鬲是用来煮粥的）。以往去博物馆，经常能遇到情侣，女方一边走、一边问，“这两个有什么区别呀”、“这两个又有什么区别”，而男方即便连这几个字都不认得，也要硬着头皮解释。实在让人头皮发麻。
不仅是文物简介，也包括展品的排放、分类，游览的路线安排，都值得夸奖。可以看出，博物馆方面确实是想要让游客看懂的，真的是很想通过博物馆、让外省的游客了解安徽的。而且他不仅了解自己，还了解其他省份、其他区域文明。同样是一口鼎，自己的鼎和中原有什么区别，和吴越有什么区别。哪些设计元素是华夏文明的“标准模板”，哪些保留着自己的文化特征，都介绍得一清二楚。值得称道。
对了，钟离国也在安徽，博物馆里还有几件钟离国出土的铜器，虽然不多。毕竟在历史上的存在感实在太低了，远没有某个游戏角色……不玩不玩别问了，哎呀我都说了别问了，唉算了既然这么多人追着问，钟离是游戏《原神》中的5星岩系角色。应“往生堂”邀请而来的神秘客卿。钟离样貌俊美，举止高雅，拥有远超常人的学识。虽说来历不明，却知礼数、晓规矩。坐镇“往生堂”，能行天地万物之典仪。以上都是百度百科复制粘贴的，我真不熟，真不玩原神。
咳咳，总之夏商周的内容比我想象的还要丰富很多，逛了很久。最后再介绍一下安徽博物院的另一个镇馆之宝：鄂君启金节。
唔……唉算了，没啥好介绍的，都上过《国家宝藏》了，感兴趣的肯定知道，不然就自己百度吧，老是在小说里复制粘贴百度百科混字数也不是回事。
最后还看到了几把剑，都是蔡侯墓出土的，[蔡侯产]剑。看惯了越王勾践剑的我只想说，真蔡啊。
展馆出口的位置有一个“安徽先秦时期重大历史事件”，类似的年表每个馆都有，挺靠谱的。总之安徽夹在吴、楚、越之间，早期是徐国、蔡国等小国和群舒（诸多偃姓小国的统称，源于古老的皋陶部落）菜鸡互啄，最终在楚威王时期全境并入楚国。直到楚国被秦国击败、又被秦国撵着屁股一路往东赶，安徽寿春成了楚国最后一任郢都。我这个武汉来的精神楚人还是很能共情的。
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