112茶室日内
（女睁眼）
女：弟子已心神不定，怕是过些日子才能好。
老僧：妄心一言可断：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。汝心定否？
女：吾心已舍，吾身却不免生死流转。若是如此，我该以何为依怙？
老僧：岸无成岸，心止即岸。止为羼提波罗蜜，为忍辱得度。
女：弟子即便心止，今生难免凡夫。如此看来，我倒不如前生了。
老僧：你前世忍辱修的不错。贫僧才让你忆念忆念。你若一定要执着前生，我们也可以执着的聊聊。
女：弟子深感师恩。（老僧喝了口茶）
弟子若是无我相、无人相、无众生相、无寿者相方能以忍为法，以善为师，方能无辱可忍。梦回前生，我已功德圆满，为何今生尚未有所成就？
老僧：所以贫僧现在来成就你。
女：弟子依然不解。
老僧：若行者如是修止观时。能了知一切诸法皆由心生。因缘虚假不实故空。以知空故。即不得一切诸法名字相。则体真止也。尔时上不见佛果可求。下不见众生可度。是名从假入空观。亦名二谛观。亦名慧眼。亦名一切智。若住此观即堕声闻辟支佛地。以你前世神通连此地都未到，今生又贪恋轮回？
女：弟子不敢。
老僧：前世今生，你执迷于法尘就只能在无明里打转。
女：（喝了口茶）敢问师傅，法空又是如何？
老僧：五蕴证空不落法执，方才真无我相、无人相、无众生相、无寿者相。名之曰法空。
女：弟子终于明白。
老僧：慎言、慎言。未证道前永远不能说“明白”二字，证道后亦不可自说“得道”二字。你不要固执己见，还应努力精进。
女：弟子正想请教精进法门。
老僧：内观三身，体外观万物，为精进得度。
女：由止入观，弟子了了分明。
老僧：无著菩萨面壁九年，毫无所得。一日，他偶见一满身是疮、下体腐烂已生虫的母狗奄奄一息，心生怜悯。想帮母狗却又怕伤了虫。于是，他把自己的肉割下来喂活母狗，又一口一口把母狗身上的虫吸到嘴里，再用舌头把它们放到地上。（女此时闭眼合掌，泪滚落到茶桌上）这样多次下来，母狗与虫均得以存活。让人想不到的是，就在此时，母狗不见，一切均是弥勒菩萨化现。《瑜伽师地论》由此而来。（女已泪流满面）
老僧：很好，很好。你的慈悲心还可以。
女（轻轻抽泣）：弟子不能自已，让师傅见笑了。（女用手拂去眼前的泪水，然后合掌）
老僧：善哉，善哉。慈悲心便是精进最好的资粮，你记得好。
女：弟子永生不忘。（女闭眼，手放下，欲入定）
老僧：莫急入定。师傅再来问你，你刚才为何流泪？（女睁眼）
女：弟子悲心显露，所以流泪。
老僧：悲与大悲，你又是否清楚？
女：弟子茫然，还请师傅开示。
老僧（全闭眼）：《优婆塞戒经》悲品第三：智者身见一切众生沉没生死苦恼大海，为欲拔济，是故生悲。又见众生渴求五欲，如渴饮咸水，是故生悲。未得道时，作如是观，是名为悲；即得道已，观及众生，皆悉无边，是故名为大悲也。
女：弟子受教，必将此铭记。
老僧（睁开一只眼）：嗯，你已得到我的肉。不过，这次入定可要小心。
[我略微解释解释。精进这场戏是唯一不在幻境里完成的。寥寥数语，已将精进法门之要义言尽。全剧在此也写出精髓，剧情也将禅境发展到五蕴证空的阶段。我的剧从开始到现在、在茶室老僧与女主角的每句话的意境都在层层变深，女主角的逻辑思维程度也在老僧的提点下不断被推演了几十次。所以本戏是所有电影所无法比拟和超越的，是中国电影史上的巅峰和里程杯。在就拿精进这场戏来分析，女主角看到自己前生的经历后心神不定，老僧一言可断——过去心、现在心、未来心都不可得。这本是开天眼的人所去除妄念的办法，现在老僧对女讲，女如此静心的佛学境界，比原来的神通境界提升了一次，她早晚都要面对这种情况。然后女说自己暂时舍心，身却无依怙。这句话讲出了七地菩萨果位以下所有圣人面对退转的一种疑问，老僧引经据典，其实答的很好。但女必须执着一下，才能释疑。女同时对前世做了一个总结：无相所以无辱可忍。老僧道出止即忍辱、证入空性的真谛又是禅境的一次提升。女子明白后请问精进修观又是禅境的一次提升。而这里我用无著菩萨的一个故事说穿了想得道、穷极一生却毫无所得的修行者们的问题——慈悲心。这样禅理又被我推进到了一个更高的境界。我引用佛门最高最深奥之书《瑜伽师地论》的由来是为了说明这一切不是无着菩萨妄想出来的，而是真实发生过的一件事。那什么是慈悲呢？当老僧对女讲透慈悲心的要义时，禅境再次提升到了大悲观音的地步。所以我敢说，在茶室里的对白，都是字字机杼，圆明无碍的。所以大家看我的剧能够不断觉悟，要有耐心，最后才能跟随我一起到达觉悟的彼岸。]
（近景，女闭眼。主观镜头，女睁眼。
背景乐诡异的交响起，架子鼓突出。
老僧已不见。茶室内从上到下，从左到右依然完好。女与所坐蒲团忽然将地板压碎，陷入其中。女大口大口的喘着粗气。忽然女腾空一尺高，满脸轻松。突然女在空中痛哭然后又狂笑不止。茶室外的天空此时变得阴暗，开始打雷下雨。在女狂笑的同时茶室内的茶杯、茶叶、风车和茶桌均腾空而起。女停止狂笑，看了眼这些茶具，茶具顿时化为粉末。女轻蔑的翘了下嘴角，茶具们又恢复原样。女又看了眼风车，风车开始旋转，变为四小股红、蓝、棕、白的光团。女将它们托在掌上，抛在空气中，只见四个光团化为四个长条状的水、火、土、风，绕着她左转了一圈后又变成光团回到她的掌中。大特写，女主角邪恶的眼睛里四彩光闪烁。特写，女主角一脸邪恶并陶醉着。女主角突然眉头一皱，使劲把眼睛闭上，又睁开，回过神来。）
女（快速的默念）：此一切虚诳不实，吾正心不受。此一切虚诳不实，吾正心不受。此一切虚诳不实，吾正心不受。
（女默念同时闭上双眼，主观视角。画面一片黑暗，两眼睁开。近景，女安然独坐，茶室一切没有变样，只是老僧不在。突然从窗外涌进无数股黑气，化作风互相缠绕到女面前。此刻窗外的电闪了一下，继而响雷。黑气凝在一起变成一只三血眼、十臂、粗眉、獠牙、尖爪的黑皮肤的恶魔（3D效果参考蛇头做脸部原型），拿着钢刀砍向女主角，女未躲未避，眼神一动不动。在刀马上要落到女身上的时候，魔鬼胸口冒出一道金光，化为碎末消失在空气中。同时，老僧合掌站在魔鬼身后。窗外的天空在短短几秒内变成烈日炎炎的晴天。注意：此时茶室内的光线比正常要亮。
背景乐交响止。）
老僧（斜站在女对面）：这里不安全了，我们出去走走吧。
女（头未转，眼珠未转）：敢问阁下是？
老僧：你师父我啊，这么快就忘了？
女：现在几点？
老僧：看起来也快到正午了吧？
女：噢？马精、驴精、驼精？
老僧：门外若是有表，你可以出去看一下。
女：不用了。这降魔坐我是不会动的。怕外面的钟表已被你改变了吧？
（背景乐诡异的交响渐入，无架子鼓。）
老僧：你什么意思？
女（语速适中）：鼠精、牛精、虎精、兔精、鹿精、龙精、鳖精、蛇精、蟒精、羊精、猿精、猴精、鸡精、乌鸦精、狗精、狼精、猪精。这十二时兽里至少有一个是你吧？
老僧（说到一半变声调）：你果然聪明，居然全背出来了。不过下次，你可就没那么走运了。（边说边消失，消失前显出蛇的轮廓。茶室内女仍独坐，窗外的光线又恢复如以往。
背景乐交响止。
这时，茶桌上的一茶杯变成蝎子，爬到女身上后钻来钻去。）
画内音（四个不同人的声音，做成耳语的效果，音量却不要太小）：“你算什么东西，在我的茶馆里打坐，给我滚出去！”“刚才我看见你师傅走了，你还不去找他？”“老妹，好多年不见，现在还好么？”“我从早到晚、从晚到早跟你聊，就不信你不动不说话！”
女（闭上双眼）：我今识汝，汝是阎浮提中食火臭香。偷腊吉支，邪见喜破戒种。我今持五戒终不畏汝。我一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒。（女说到“持戒”二字时，蝎子爬到地板上变成一股人形黑气，匍匐奔墙外而去。女睁眼，茶室内还如原样。老僧坐在对面。两人9秒左右都没说话。茶桌上的风车已不见。）
老僧（眨了一下眼睛）：现在眼前的一切都是假的。
女（抬头未看老僧）：鬼禅邪定，弟子着实领略了。
老僧：内邪不生，外魔不侵。想是你还有些隐藏的问题。
女：请师傅帮弟子剥去一层层的妄心。
老僧：也罢，再管管你的闲事。你现在放开内心，不要刻意观照，看看自己心底的一丝波纹。（老僧喝了口茶）你是否对修行以外的事还作念想？
女（皱了下眉）：弟子对景留恋，必舍此心。
老僧：你寒时要凉，暑时要冷，痒时要搔么？
女（微笑）：弟子贪图身体的安逸，有负师傅栽培。
老僧：在修行期间答人所问么？
女（叹了口气）：弟子誓应禁语。
老僧：茶叶、茶香。
女（抬了下眼）：问道本不看茶，弟子不着色、味，仅以此做供养。
老僧：六妙门断六入还五阴。多念令心衰。是为六入。亦为六衰。还身守净断求念空。是为内禅波罗蜜。而守一得度。（慢慢摇了摇头）看来你功力还不够。
女：弟子承蒙师恩，今后必舍离种种粗劣心。
老僧：执着所累积的习气是此根源，可要识清本，而勿逐末。
女：弟子醍醐灌顶，念念之间必小心谨慎。（近景，女从此以后跏趺坐，闭眼）
[鬼禅邪定这场戏我就不具体说了，大家都懂。女主角从幻境里法力无边到实境控制四大，实际上是要得道的一个征兆，哪怕这神通是邪魔外道给她的。但由于女看过前生的实境，知道追求神通误入歧途的后果，自己的心念也比较坚定，所以女破了鬼禅邪定，禅境又一次被女主角提升到了实修破邪的地步。十二时兽很聪明，首先用了个黑魔鬼做圈套，你面对魔境坚持不住就心动，坚持的住它再变成女主角的师傅。十二时兽继续引诱女，第一句话却漏出破绽，明显的、突然的要女下坐。女识穿其诡计，将其赶跑。学者打禅遇到的魔境大致就是有声音不断在你耳边叫骂、不断和你聊天，而且魔鬼们用的是他心通。你脑子里、潜意识里很快闪过什么念头，他就马上从那件事或那个人跟你聊，只要你起心动念顺着它说的想下去，你就玩完。等你没念头的时候，他就讲你最在意的糗事、亏心事或儿时的事，一般人很难招架，心念很容易就动、内心很容易就恐惧或恐慌。或者再侮辱你的信仰。所以修行这二字就是在修心。堆剔鬼变蝎子没什么好说的。继续讲下去，内邪不生，外魔不侵。所以老僧帮女分析她的内心，当心底的那一丝不悦划过的时候，问题暴露出来了。总之，鬼禅邪定的一个原因：习气未除。女为此发愤，跏趺坐，接下来破魔十境。]
113医院日内
（注意由此开始到女主角五蕴证空后的每个场景，除了男女配角外，群众演员必须按道具处理，在镜头里只露背面，不露脸，或者远焦处理。女主角的衣服随场景的变化而变化，不要只穿练功服。而且这五场要速切，估计会在1分15秒之内过去。急救室门前，老太婆（要饭老太婆饰演）又哭又喊。女主角一身休闲装，睁眼端坐在门前椅子上。两护士、一大夫推开急救室的门，将一担架车上的男病人推了进去。）
老（拽住女人的两衣袖，去晃她）：你就没一点人情味么？啊！连亲生父亲你都不理不睬，你这个畜生！
（女眼珠不转，面无表情。近景，女闭眼。）
114学校宿舍夜内
（中景，80年代那种二十个卧铺连排的老宿舍，大家都躺在床上闭眼睡去。女一身老式衣裤睁眼独坐在远处某上铺。黄色的灯泡在宿舍中间偶尔闪了一下。某同学下地关了灯。室内一片黑暗。）
某同学（站在地上）：哎，那个谁，躺下睡觉了啊，明天还要上早自习呢！（特写，女睁眼。近景，溶。女身边的一切幻变成寺庙。）
115寺庙日内
（近景，她一人独坐在大雄宝殿内佛像前的蒲团上。中景，交代下寺庙全景。近景，女身前的金色佛相变成血盆大口的黑色魔鬼。特写，女面无表情，眼珠不转。溶，女身边的一切幻变成公园。）
116公园日外
（近景，女坐在一个六座观光车上，公园内湖泊、绿树从她身边划过。特写女侧面，导游一边开车一边问她话。）
导游：妹子，咋样，这附近的景色美吧？以后常来，我带你好好转转。
（近景，女面无表情，眼珠不转。溶，女身边的一切变成故宫内某房间。）
117宫廷某屋日内
（近景，室内整体清朝时皇宫某贵妃房间，女一身旗袍古装坐在榻上，对面一太监端着点心低头跪在地上。）
太监：小主，这是李贵妃送你的点心。（主观镜头，女闭眼，画面两眼皮闭合。）
[破魔十境里的这五场女主角依次破的是忧愁、睡眠、疑悔、欲望、自高几大魔军。]
118茶室日内
（近景，女睁眼与老僧对坐。）
老僧：欲望、忧愁、饥渴、渴爱、睡眠、怖畏、疑悔、嗔恚、利养、自高十大魔军，你已破五。其要诀想必你早已知晓。
女（合掌）：若分别忆想，即是魔罗网，不动不分别，是则为法印。
老僧：其它五魔境，你亦是如此舍弃便可。
女：不如师傅您考考弟子？
老僧：也可以。（老僧闭眼，女闭眼）
119绿地日内
（近景，一男（男记饰演）穿礼服手持一束玫瑰花单膝跪在穿婚纱的女主角面前。中景，参加婚宴的人们背对镜头安坐在椅子上，集体看着男向女求婚。）
男：亲爱的，嫁给我吧！我会一生一世永远守护你，照顾你！
(近景，女眼珠一动不动，面无表情)
120某空地日外（无声默片）
（近景，女被绑住双手吊在粗木架上，一男（风车男）手拿鞭子走到她身旁的台子上。中景，台下面人山人海，纷纷对女扔蔬菜，用手指指向女，作咒骂的口型，群情激愤。男在台上演讲，煽动台下的人们。近景，男开始用鞭子一鞭鞭抽向女，女破烂的灰白色衣服被抽破，显出一道道血痕。中景，台下一片欢呼。特写，女面无表情，眼珠一动不动。）
121丛林黄昏外（无声默片）
（中景，女独坐在丛林空地上，周围一只只狼露出凶相，眼放绿光，纷纷靠近女。近景，女面无表情，眼珠一动不动。狼群密密麻麻的聚集到女周围，纷纷一跃而起，张牙舞爪扑向女。
就在众狼马上要抓到女的那刻，狼群消失。千百个老僧站在女面前的草地上。老僧们纷纷化成一条条金光涌向最中间的一个，与之合体。最后只剩一个老僧，金光一闪后消失。）
（近景，女闭眼。）
122黑幕（3秒）
一尊耀眼的、金灿灿的释迦牟尼像脚踏莲花出现在黑暗中，然后周围开始下起五彩莲花雨。近景，女对坐在佛像前的虚空中，面无表情，眼珠一动不动，佛像消失。女独坐在一朵白色莲花台上。
[因为破魔的秘诀是如如不动，不能在破魔的时候做念或做想。心念一动就被拖进去了。出于大家实修的需要，最后说一嘴魔变佛像这招，据打禅七者透漏，魔鬼最常见的招数、最灵的招数就是这招。对于虔诚心极大的人来说，见佛倒头便拜是一种习惯。然而在遇到此种情况的时候，你要明白你是在禅定里，如如不动才是唯一的、永远的选择，倒头便拜会使你掉举。魔鬼变出的金身一般耀眼、有影，这是行者注意的细节。大家留心就好。]
123茶室日内
（女睁眼与老僧对坐。茶桌上的风车又出现了。）
女：五蕴六根，弟子愿舍。
老僧：有何所悟？
女：弟子所悟，若着六根之一，如盲人摸象，各执一端。若心不动念，则拨云见日。
老僧：进境不错。可记得这偈：若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
女：弟子对此深有领悟。只是还有一偈弟子不懂。弟子上问：凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
老僧：那你就听着。（老僧合掌）南无释迦牟尼佛。世间无常，眼睛看见的一切（顿了顿）都是假的。你看。（老僧用手一指，茶桌上的茶具变成一堆菊花后又变成一堆苹果。注意原茶杯里的茶是满的。）
女：弟子似懂非懂。
老僧：再请你一杯茶。
女：弟子不敢。（女拿起苹果咬了一口，嚼了嚼，咽了下去后抬起头看着老僧。）弟子···可能懂了。（女把苹果放在茶桌上后，苹果却变成了一个茶杯，里面的茶水减少了。）
老僧：说说看。
女：于诸法空相当中，无有和合，亦没有不和合。若说和合是增语，若说不和合还是增语。
老僧：没错。
女：弟子揣测，涅槃妙解。
老僧：舍利弗语文殊师利言。若观佛乘当复云何？文殊师利言：不见菩提法，不见修行菩提及证菩提者。世尊即是法界，若以法界证法界者即是诤论。一切法空故，不见少法有生灭相，名不退法忍。你再入定，才可完全领悟。
女（合掌）：弟子这就入定。
（主观视角，女两眼皮闭合，画面一片眼皮的肉红深色。）
[这几段引经据典的话你自己慢慢体悟吧。由于女主角尚未五蕴证空，所以此处老僧说的禅境对她来说言之过早，无法体会。于是有了以下的五蕴证空和老僧传法。]
124全屏肉色日（共2分26秒）
（画内音：匀称的呼吸声长长的，一呼一吸共一分10秒，各35秒。茶馆外混杂的声音在此过程中渐出。心跳声渐入渐出，呼吸声与心跳声交织20秒，最后呼吸声渐出。总计时两吸两呼2分20秒。画面无声6秒。录个高僧的呼吸为准。）
125茶室日内
（近景，女闭眼与老僧对坐，老僧两眼全睁。
背景乐悠扬的交响渐入。
茶室外面的太阳落后再起、然后又落又起，光线暗后转明、明后转暗再转明，如此过去两日两夜。在第三天中午女睁眼。
背景乐交响渐出。）
老僧：两天已过，怎样？
女：如入清凉池。
老僧：讲讲。
女：色受想行识本空，明与无明皆为同。莲池海会刹那过，面壁九年不觉多。
老僧：嗯，净意优婆夷已得到我的骨。了悟空性后，也明白了什么是有。可知道又该怎样？
女：佛法乃不二法门，弟子绝不会堕空有二边。
老僧：如此甚好。闭眼别动，（老僧伸出两手慢慢揩了下女主角的双眼。女声合唱团雄厚、歌颂的音乐起，女两眼与头上第三只眼放出金光。）
126画面特效
（茶室内的一切均作底片色处理，老僧不在。主观视角，女转头向窗外望去。）
127茶室外日大街上
（镜头变焦，前推，窗外一切建筑物和人群的衣服做底片色处理，大街上走动的人群来来往往，每人的整体轮廓发出淡蓝色的光替代皮肤肌肉和骨骼，内部有一团红色火焰。中景，画面由特效渐渐过度成非特效写实，大街上人来人往。女转头，镜头回到茶室内。）
128茶室日内
（茶室内的一切由底片色渐渐过度成非特效写实后，
音乐声止。
老僧却坐在对面。）
女：诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐。
老僧：还差一点。
女：什么？
老僧：当头棒喝。
（女下坐，跪在蒲团上，对老僧磕了三个头。）
老僧：嗯，你已得到我的髓。
（背景乐交响起，男声合唱团雄厚、歌颂的声音突出。
老僧现金身，身光、顶光皆不耀眼，为圆形。此时，老僧湮没在光里，具体五官轮廓做微光皮肤化处理，老僧坐下是一朵紫色光莲花。女顶礼，头触地未起。老僧收起金身，千豪光收归体内。
背景乐交响渐止。
室内恢复以往，女抬头合掌跪坐。茶桌上风车已变成朵六瓣白色莲花。）
老僧：日后净意优婆夷在红尘中，该怎样？
女：自利、利他。
老僧：又该怎么做观？
女：一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。
老僧：善哉，善哉。解脱知见可还有问题？
女：《大般涅槃经》中的常、乐、我、净，弟子似懂非懂。
老僧：可听过西藏密宗祖师咸鱼与坛场的故事？一日他对弟子讲法：在在处处皆是佛与菩萨化现，其弟子不知缘由。恰好身边有几条被人丢弃的腥臭咸鱼。他用手一指，咸鱼变莲花。何故？
女：弟子不解。
老僧：在三十三天的天人眼里，世界皆由水火土风四大构成。而实际上，超越了这一切后，世界各处皆是佛与菩萨坛场，处处净土，朵朵莲花。与十方佛相应后才可见此真谛。常、乐、我、净由此而来。
女：哦。是故《心经》有云：是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
老僧：记住，道不假修，但莫污染；禅不假学，贵在息心。心息，故心心无虑；不修，故步步道场。无虑，则无三界可出；不修，则无菩提可求。不出不求，由是教乘说。
女：弟子敢问，从此又该如何精进？
老僧：坐禅三昧经云。菩萨坐禅。不念一切。唯念一佛。（笑一笑，伸个懒腰）有禅有净土,犹如戴角虎.现世作人师,来生作佛祖。
女（合掌、头微低）：南无阿弥陀佛。
（女微抬头时，老僧突然不见，女脖子上挂着一串菩提子念珠。）
画内音（空气中老僧的声音）：本来付有法，付了言无法，各各须自悟，悟了无无法。
（特写，女略微抬头。
背景乐激昂的交响起。
大特写，女的眼睛，然后闭合。
背景乐交响止。
引擎声渐入。）
[希望大家能仔细阅读。画内音由呼吸声转到无声，飞跃了九年面壁的成果——止、观、还、净。女由此入定，两天过去后女证道。禅这东西用一句话讲就是“如鱼饮水，冷暖自知”。女答老僧“如入清凉池”，一句话大家都明白了。这个四句偈是我写的，真正得定的修行者们坐起来可以很自然的过好几天、甚至如尼泊尔神奇小伙过几年······。这时候老僧知道女五蕴证空后对其称呼为“净意优婆夷”。再进一层剖析——不堕空有二边，有句“空有二滞，有不自有，因空故有，空不自空，因有故空。”不知大家可否体会。至于老僧让女见到灵魂的真相这场戏是我加上的，我想让观众体会一下得道者的世界观和人生观。然后女说了一个四句偈，代替大藏经，总结了佛教教义。老僧说“还差一点”，让她继续精进、拜师。这就好比一个小学生毕业后觉得自己知识很多，老师说差远着呢，让他看了看微积分的教材，你自己暂时学不会比较难的课程，以后还需要老师的指导。于是老僧现金身传她正法眼藏，她便跪下磕头。老僧又问在家的弟子该怎么做，女答的很好。此时，本剧的出世间法与世间法已完全融合，无二无别。女最后和老僧的答疑，就是我佛释迦牟尼最后涅槃时所讲之精髓，真正入了佛境。用咸鱼这场戏压底也是在考验观众朋友们是否起分别心的一个妙招，剧情现在已到禅境的最高境界。然后女又问了一个问题，就是入佛境后的精进法门，念“南无阿弥陀佛”的名号。至此，本剧圆满收工。]
129公交车上日内
（巨大的引擎声，特写，女倚靠在窗户上瞌睡，被停车时的车窗撞了下脑袋。公交车喇叭报站。近景，女起身下车。）
130大街上日外
（中近景，女脖子上挎着相机，从公交站走进旁边的一家茶馆。）
131茶室日内
（近景，女把相机放在一旁，坐在蒲团上，向服务员点了一壶茶。注意这时候女主角的衣服是休闲装，跟场景2的衣服一样。）
132空镜头（烈日、蓝天）
133茶室日内
(近景，服务员端了一套茶具上来。注意茶具跟场景6的那套一样。女独自喝着茶。
背景乐激昂的交响渐入。)
[这一切的一切是注定要发生的未来，但是现在女仅仅为了避暑而走进茶馆，是一个因。我们演的虽然是果，可是因果是无二无别的。时间与空间、包括佛国都是佛陀化出用于渡众生的道场，请问各位，为什么我们的元神既可以用神足通去自己的过去和未来，也可以去别人的过去和未来呢？在这里，没有看明白此剧的人，没有了悟佛法的人又会起分别心了，这一切对大家来说可是个考验哦！]
134某石山之顶日外
（远景，俯视。女一身白衣，脖挂菩提子念珠端坐在石山上，镜头环绕。近景，女白衣角随风飘动，女闭目、在一蒲团上结跏趺坐，双手合什，小声念佛。画面定格，女和周围的一切全变成底片色。然后女皮肤发出蓝色光，包裹一团红色火焰。突然，女身体内外化成金色光芒，只能看清其外在轮廓，脑袋上的光圈一层层，身下一白光状莲花。
背景乐交响止。）
135黑幕
（白字光状：电影，是名电影，而非电影。白字停留5秒）
[这段是女子未来证道的一个由凡入圣的转化，一个圆满的收场；也是我对所有观看此片、所有了悟的观众的一个期待和祝福。]
剧终
总结
[我是这样想的，我、投资商、导演、主角共同把一卷胶片施法变成一艘渡众生到彼岸的船，在满是杀盗淫的影片堆里种下一朵莲花，让所有人、让一代又一代的观众去体悟佛法的真谛。也就是说这部影片的存在意义超越了时间的限制，超越了一部普通影片有限的寓意，超越了高情商们因为一点点小感动、三四个寓意所标榜的历史经典，超越了高智商们自吹的文艺作品的逻辑深度。它的存在无疑是个奇迹，女主角一次次冲破内心矛盾后的不断觉悟将禅境由凡夫知见推至佛学最高境界的设计理念，是完美无暇的。]????
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