三路诸侯杀退了戎兵后，可到了骊山没找到幽王，也没找到他的遗体，申侯只好给幽王做了一个衣冠冢。
后来，有人传言说幽王被戎兵杀死了，将他抛到深谷去了。也有人否定了这个说法，说幽王没死，是悔恨自己宠爱美人，差点断送了大周，无颜称帝，到庙里出了家。还有人说幽王已经化成了一块长石立在那里，用自己的教训警示后来的皇帝。
后来，幽王是死不活的传言越传越神，不久，有人在骊山达摩洞边真的发现了一块立石，形像极像幽王站立在那儿，据说这就是幽王成了神仙化成这块石头，他要永远守在骊山，追思自己的满腹遗恨。
后来上骊山的王公贵族，文人墨客见到这块立石便向他唾沫。指责幽荒淫无道，宠爱妖妇褒姒，奸佞当道，排除忠良，断送了西周！
也有不少人为褒姒鸣不平，为什么历代文人指责褒姒是淫妇，是妖孽，才让幽王丢了江山！再说，男人丢了江山，怎么能把责任推给女人呢？如果男人不好色，女人也不会妖媚啊！
也有人否认说，只有妖妃淫荡，才使天子乱了心性，丢了江山。
另一些人不这样认为：只有天子贪色，女人才会投其所好。
是男人贪欲导致女人淫荡，还是女人淫荡导致男人贪欲，文人政客们这样争论下去，成了是“先有鸡还是先有蛋”的难题，谁也说服不了谁。
可惜的是，这些愤激的争论，没有左右天子的爱好。秦始皇当上皇帝后，对风景秀丽的骊山非常踵爱。尤其是对这里发生周幽王和褒姒的故事，特别有兴趣。他不仅喜欢华丽的骊宫，也爱上了达摩洞的险要风光，并将骊宫前的达摩洞里的清泉，改为“骊山汤”。他去浴“骊山汤”时，每当走到这块像幽王立石旁，总要停下脚步，仔细观看一番，琢磨过幽王与褒姒，一个以权换取色欲，一个以色换来至尊，他们这是爱情还是还是相互利用？他琢磨不透，只是笑笑而已。立石，只是给他做皇帝的留下了许多感慨。
到了汉武帝时，他扩建离宫是为了正明自己成就了一代帝业。每次到了这里，也是在立石旁留连往返。一日，他陡发奇想，命人把立石周围加以修缮，让人们感到这块立石就是幽王。这下立石的名气大增，成了骊山一块风景，凭这一点，他觉得自己超过了秦始皇而非常有成就感！
唐太宗即位后，他觉得自己即位以来，征东征西，平南扫北，经济繁荣，百业皆兴，其丰功伟业不比汉武帝差，他修骊山，我为什么不能建骊山？于是重新营建宫殿，将“骊山汤”改为“汤泉宫”，将立石周围栽花种草，使立石站在丛花之中，还原幽王爱泡女人的天性。
而唐玄宗李隆基与杨贵妃上骊山的心情更有不同，他两喜欢紧紧相拥地站幽王石前，傲视这块长长的石头。似的，他们为爱在这里结束，而自己在这里却是爱升华。为了证明自己对杨贵妃是最深的爱，他将“汤前宫”改为华清宫。将“骊山汤”改为“华清池”。还将那块立石定为御览之景，使这块石头一时成了皇帝的宝贝。
打这以后，皇帝爱石头，成了皇帝的时尚。多情才子宋徽宗，也仿效唐玄宗，特别爱石头。他得到一块高四丈的太湖石，不惜成本，专运到京城。因石头太大，需要千条船连成巨舰，应奉局原准备的船只不够用，于是就将千余艘运送粮食的船和商船强行充用，连成巨舰，使用数千船工运送。沿路所经过的州县，因船多石头大，沿路遇上水门﹑桥梁、城垣，只要是窄小或低矮，一律拆除，以保证巨石畅通无阻。在运输这块石头的过程中，死了多少人，沉了多少船，拆了多少桥，扒了多少城门，是无法统计的。结果，仅运费花了三十万贯，相当于一万户中产阶级家庭一年的收入。
时间冉冉，历史老人走到二十一世纪，国家大力发展第三产业，其旅游业乘势而兴，每天上骊山的游客人络绎不绝。凡是到了骊山的游客，都忘不了观赏那块幽王石。看到立石，就联想到“烽烟戏诸侯”的故事，总要大发慷慨。
幽王啊！
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