符毓寒目测距离光源只有几百米的距离，然而实际上却并非如此。这里虽然远逊大明宫的奢华，也不及北京故宫的殿宇浩渺，但却另有一番奇思设计。整座皇宫总体上遵循“五步一楼，十步一阁“的架构，无论向哪个方向行走，不出五十米必有一条回廊，不出一百米必有一座小殿，如此之艰深繁复古之罕见。符毓寒顺着眼前的路径在黑暗的亭台楼榭、花园假山间穿行，感觉越走越不对，拐角越来越多，行进也越来越困难，四周也越来越黯淡。他猛的抬起头，发现自己正与光亮背道而驰，距离越来越远！
这是怎么回事？自己明明是一直面向光亮处而行。符毓寒停下脚步，察看四周环境。左手边是一个小水潭，假山奇石置列其中；右手边是一个小花园，其间林木交错，未知其深；正前方面对着的是一个小亭子，挂着一口大钟，看来是报时报警之所，亭子旁的墙面上开了一个门洞；背后是自己刚才走来的羊肠小道，似是被人为在土石中踩踏而成，路面上一层砂土。千年以来这里无人问津，地上挤满了厚厚的灰尘，符毓寒的脚印清晰可见。
这里的格局似乎暗藏风水，但看起来又不是十分的高深。毕竟前秦为氐族人所建，偏处西部，对中原文化了解有限。“既然是粗浅的风水，那会是什么呢？”符毓寒一边思考，一边踱来踱去。风水一道讲究循序渐进，入门为五行，其后是六合，接着是八卦，然后是十六字阴阳风水秘术，最后是伏羲六十四卦，最高的境界是通晓周易，那已经到了学究天人、变古通今的地步了。“功盖三分国，名成八阵图”，诸葛亮仅精通八卦便足以纵横捭阖三国乱世，中华传统文化的博大精深可见一斑。
想到这儿，符毓寒决定从五行开始试探。五行即为金木水火土，必然对应五种物质。他环顾四周，试图从前后左右四个方向找到印证。一阵夜风掠过，小谭里水声潺潺。水！那么花园就是木！钟是由金属做的，金！小路上都是土！，一瞬间四象齐备，只差火。火在哪儿？这里黑沉沉一片，不见丝毫火光。“等等，光？黄光！”符毓寒差点叫起来，抬头看向远处黯淡的黄光，亮度虽然不高却恰好有光束射在金木水土四个方位上。
“这里肯定有一个关键我还没有参透，突破了之后就能径直走到黄光那里”，符毓寒低头沉思。这时他发现周围到处都是刚才他边走边思考留下的脚印，他抬起头，刚才从小路里走出来的一串脚印映入眼帘。等等？这些脚印好像组成了一个物体，钥匙！四周的环形脚印圈像钥匙的圆头，那一串脚印像钥匙柄。符毓寒惊叹于这鬼斧神工的设计。有了钥匙，钥匙孔在哪里？肯定不是刚才的小路，那这样的布局就毫无存在的意义，一定是一个圆形的类似于洞的地方。符毓寒的目光缓缓移动，扫过花园，掠过大钟，倏然停止不动。门洞！圆形的，钥匙孔！是那里了。符毓寒几乎是飞奔着跑了过去，身后留下一连串脚印，像是插进孔里的钥匙柄。
到的进前，只见门洞上方刻着“冷霜”二字，应该是具有某种象征意义的门洞代号。符毓寒站在门洞下张望，不见有任何机关的迹象，难道这是局中局，还有玄机？他有些沮丧的靠在墙上向门洞另一边张望，和这边大同小异的布局，看来只要破解此处玄关，就能一路畅通。他信步穿过门洞，试图找到新的线索，偶一转身发现，这边的门洞顶部雕刻着两个图案，一个似乎是个蜡烛，另一个像条龙。烛龙？冷霜就是寒，寒门？
烛龙栖寒门，光曜犹旦开！这是李白的诗，前秦时人们肯定不知，但是烛龙即日之说古来有之，也许只要让“烛龙”出现在门洞里，通往远处的黄光路径就会自然出现。然而烛龙是山海经中记载的神物，此时怎可出现？如果找别的东西替代。比如，烛和龙。想到这儿，符毓寒忽然意识到自己属龙，似乎冥冥之中被设定为解开困局的关键。那么烛呢？身边连火柴都没有，更别说蜡烛了。如果再进一步找替代品的话，就只能把烛字拆开。
火，虫？用光吸引虫子！这是目前唯一能想到的合理解释，符毓寒打开手机的手电筒，一道光束射向夜空。
ps：本章出现了两首诗，一首是杜甫的《八阵图》：功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。另一首是李白的《北风行》：烛龙栖寒门，光曜犹旦开。日月照之何不及此？惟有北风号怒天上来。燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。幽州思妇十二月，停歌罢笑双蛾摧。倚门望行人，念君长城苦寒良可哀。别时提剑救边去，遗此虎文金鞞靫。中有一双白羽箭，蜘蛛结网生尘埃。箭空在，人今战死不复回。不忍见此物，焚之已成灰。黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。明天见！
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