常言世间万物如梦幻泡影，如露亦如电，形容世间万物之虚假短暂，孔子也曾言逝者如斯夫，不舍昼夜，来说明时光之白驹过隙不曾回首。当人之老也，回顾往昔，历历在目，百岁时光只在一念而遍，人生突变，大起大落境遇一换，前有登高台而封将，后无牵黄犬出东门，叹夫一梦，此庄子之梦蝶乎？科技日盛，又有缸中之脑，云天明之脑之类，总揽宇宙之星图似神经之网络，叹其相似也。一友曾问：人造机器于世间而类人，类而递之，孰造人于世间而类之？虽不合于物竞天择，然比人于器亦可观哉。凡此种种，皆可遐想。
真与假，虚与实从何而来？或者说什么让我们能够说这是真的这是假的这是虚假的那是真实的？回答这些事或许是打开虚实互换的钥匙。这时候我们会来一个真假美猴王的游戏或者罗列一些日常说的真的假的什么的。但是有没有比真实更是真实的呢？比如我手中的树叶是我刚摘的新鲜的它是真实的毫无疑问，即使放在书里过段时间枯萎了也是真实的，也有塑料仿造的树叶样子很像但是假的，那么我们人工通过生物技术培养的树叶是真实的吗，通过计算机模拟的树叶是真实的吗，我们头脑中对树叶的印象归纳是真实的吗，真实性显然依赖于身体的感官，正如现在虚拟现实技术对感官的欺骗来达到信以为真的程度，信息本身不能构成区分条件而是感官连接才可以，如同usb借口一般，人是同周遭链接的物体，正如同机器是通过网络，插口连接周遭获得信号能源一般，人也是通过感官来链接来获得信息的物质的。石头的真实性会比花朵弱吗？从感官联系上是的石头往往没有味道，气味，但是石头又有重量，花朵重量不足，那么似乎榴莲真实性最强了，重量，气味，刺痛，我们往往认为它存在感很强，价格上也是。所以能否说感官联系的丰富性是真实性的基础呢？暂且这么认为，那么假设五感六识之外如同出现了另一种感觉呢，那么是否意味着这是更真实的呢，当我再次在这个感知下拿起那片叶子。
当走到这一层，我们会发现虚实互换不在如同前面那样完全的对立，似乎混淆虚实是一件很糟糕的事情，在这里虚觉是对实觉的补充是形成更高真实的必要途径。如果把五感认为是五个usb连接的端口那么虚觉部分应该类似于无线网之类的连接方式，大概吧。又或者说是一种迁移比类，比如手撕树叶，我们可能会人为它疼吗，或者庄子的鱼之乐。也就是说在不能创造其他感的情况下来补全五感，比如当听到村东头一声巨响，此时自己虽然在村西头的小房间里，但是却恰似已在现场看到了炮竹爆炸的整个现场甚至是前期准备和之后现场清理，以及火药味，纸屑，人群行为凡此种种而这一切开始仅仅是一生巨响罢了，但是已经有了超越了空间时间的真实性，这种真实性不在于其对与错，即使开始还原的面目全非。
奇怪的虚实互换的方式，也就是说如何使相信的问题，针对这个角度，有很多，比如姿势，仪式，药物，催眠，传闻，神秘，等等，就如同演员穿上了服装，处在了搭建的场景，有配合的人员时自己就是那个角色本身了一般，这是一种相信的信念在起作用。然后撤掉一切后就恢复如常，这当然为我们提供了一个进入虚境的思路。
明暗虚实的切换思路，一天有昼夜，处处有明暗之别，利用明暗来进行虚实切换是最方便有效的了，眼开为明，眼闭为暗，真切为明，朦胧为暗，全视之像中明延暗，凡此种种皆可为用。
人看不到自己看不到东西，人无法感知自己感知不到的东西，人无法感知不存在的存在。补全还原延展，五感时空的操作无非还是在存在的疆域内驰骋翱翔，然而正如人体大部分是空无一物的其间大部分是空间，感觉基本上是几中蛋白在起作用而且是通过静电力，暗物质在成吨的穿过人体而一无所知。五感之外的世界才是真的异界。一条龙突然出现在我周围以8字绕行，我分不清自己是在龙的环内还是环外，像是莫比乌斯环，分不清自己是在实界还是虚界或者说异界，一切似乎露出了曙光。
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