一切的完成，对于张彬而言暂时就无任何要事了，至于恒朽灵宝?此刻已无任何用处，毕竟灵宝并不在于多少而在于层次在于根源本质，界石之下一切皆虚，一书之下，灵宝无尽，毕竟一切可写一切可说一切可思一切……的书都已摆放里面，所以只要符合规划之内那么一切都是无所谓了。
灵宝之书的诞生规划了无尽的阶位无尽的职位，自平凡之辈至此刻的恒朽初期一切对应的层次一切对应的阶位神兵存在在各自的页面，境界层次为目录，一切层次为广分，自凡俗至此刻存在多少境界层次存在多少超脱存在多少无上之境，这些统合的一切那么就存在多少页数。
每一页空间都对应此刻恒朽无限的大小，每一页都分割恒朽无限的分割区，每一区都存放无限的对应之兵，且无时无刻不在进行升华的增长，但是这种增长对于书页而言微不足道，且灵宝之上存有无限的等类之书，每一本书继续存在无限的灵宝，自原而生，自原而存一切增长不在现在不在未来而在始源之时，书同馆而存，虽隔时空而现，但是对于恒朽灵宝而言这一切不过只是无所谓的屏蔽遮挡罢了，它等追溯时空追溯书馆的起源，与之共同进步发展。
灵宝之书跟随其主之境，也就是不超过上限，而其主只要能够创造出灵宝，那么灵宝之书也会无时无刻的创造，也就是说哪怕此刻没有界石，他也会拥有无限的恒朽初期灵宝，虽然对于恒朽无用，毕竟一念之下灵宝就无穷无尽的叠加增长，所以那点灵宝还不如一念痛快，所以对于这种增幅小的基本就是无视亦或收藏要么赋予恒朽之下。
毕竟哪怕对比恒朽多么无用，但是终归也是恒朽灵宝，哪怕在废也是针对恒朽，恒朽之下?有资格碰灵宝之上的一粒灵子吗？
此刻张彬再度与分身合一，继续着接下来的修炼。数千万年一晃即过，神圣各自依靠自身的灵宝无限的加速自身修行境界，可惜灵宝对等张彬更是拥有恒朽至宝，加速无限恒朽辅助灵宝的辅助一直位列一线的地位，而其他神圣则是多位互补，比如永恒有我两位神圣，三清，太初以及太始两位神圣。
太初源始之初，太始源初之始无有万变之源，两位神圣也在互补中无限的进步，抵达了绝顶神圣一线的地步，可惜虽是如此，但是此刻恒朽至宝压盖一切，所以张彬暂时位列神圣第一的位置，因为各自的隐藏所以除了自己谁也不知。
所以数千万年的过渡这些一列的都已跨越初期抵达中期，而其他绝顶神圣已然初期巅峰，哪怕如此成就中期的神圣依然不在少数，而外界神圣此刻最低已经成就不朽，而新出现的神圣也因为时间流逝跨越了大道天仙之境成就不朽，毕竟他们证道恒朽对于不朽金仙的钥匙已经留存于天地万象之中，只要到了就可以相对简单的跨越，当然这是神圣的特有捷径，一般生灵想要接触则需要大机缘，而其他神圣的跨越也会留下跨越不朽的感悟，而这些就是针对一切生灵的。
哪怕仅仅只是初期，这其中的差距张彬也好还是其他神圣也好都能清晰的感知凌驾了之前所有的层次，当然这是指初期分割的层次而非差距而非难度，否则仅仅只是初证之后的第一步其难度就已经不是恒朽之前的一切难度和差距的集合可以触及，这是绝对的凌驾。
大千者恒朽之道贯彻世界贯彻一切时空一切界域一切之域，道即世界，世界一切发展一切规律一切因果一切逻辑……都是道的体现，道的一丝流溢亦或世界的一丝变亦或一切因由而生世界都会自生亦或道临合界，众生此刻皆可去领取证道恒朽的机缘，而非之前上限不朽超脱之上「初期」。
大千者恒朽之道贯彻一切，无论诸界诸域诸法诸合，无论森罗万象众生一切此刻皆已为道，是以皆为恒朽亦非恒朽，恒朽之位一念自成一念自销，吾心所思即为真实吾心所恶即为虚幻，一切万象由吾而定，他等即为众生凡俗亦为大道天仙亦为不朽亦为恒朽，他等皆无所位，皆无所力，一念之下阶位可成一念之下万力而生。
一念之下诸道拱立，一念之下不朽灵出，一念之下造化万象森罗诸生成就恒朽永存，对于他等吾既是道道既是吾，吾身合诸界，诸界合于吾身，吾动吾静道意自生，道自流溢万道，真道，真法……一切之道自此而生，诸道生万法诸合中千自演，诸道归源大千自演，一切归合一切自生「中期」。
所以大千诸合一切生灵要么随意演戏→时间流逝→老去→换身份继续，要么随意展现一个境界随欲而为，一切一切只是娱乐，当然也会对人而分，比如两方一方后天生灵，运气好陪你演演，运气不好直接秒了，要是先天神圣，哪怕只是大道天仙，但是因为身份因为存在，所以除了开始选择的高战力，基本都会陪你玩玩，让你畅游大千逍遥天地。
大千者吾为道，诸般概念皆有吾生，诸般概念皆有吾成「非绝对」，篡改一切自此永成，吾之光辉笼罩之地笼罩时空皆存我有皆存我在，概念辐射道之流溢存留一丝者吾即不灭，一切时空诸我皆消，一切时空诸念「概念」皆无，一切时空诸意「众生无念，与之相关的任何都消失」皆无，一切时空诸对「敌对概念」皆无，为此吾方存陨落之机，为此吾方有沉眠。
然吾本为道，故无灭，唯有沉眠而非永灭皆无，无尽时空吾自而归。「后期」
大千者而吾为道，身合道源，与源同在，借道源之力，永镇洪荒「与洪荒相合与道相合即为合道天地」「巅峰」
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