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1，二郎宝卷最早也是明代产物（成型不清楚）
2，麻烦找出以下你推测的情节的可靠的（确定非近代）古籍文字记载。。。
①其父、其兄皆被杀死，（没有）
②二郎斧劈桃山，却发现多年的镇压，杨母以为夫死子亡，再也与二郎没有见面之日，乃自废法力；此刻桃山一破，肉身立刻崩消，只剩元神，并且飞向西方太阳落山之处；二郎肩挑劈开的二山，追赶太阳，只为了母亲元神不被晒化，（没有听说）
③可惜仍是功亏一篑；（只听说过成功解救出来大团圆的古籍记载）
④正要怒上天庭，找舅舅玉帝报仇（按古籍记载。你说“相反的”我也许信）
⑤二、灌江口一带方圆百里不得有天庭所属出现，如需借道，需事先通知，否则格杀勿论——————原谅我才疏学浅，毕竟《西游记》原著里，一口一个贤甥，一口一个“二郎”（就玉帝喊过这个昵称），玉帝的态度可亲热了。二郎神的反应也是“大喜”
元朝杂剧：《沉香太子劈华山》（失传）
——————知道失传就好，毕竟就一个名字，什么身份，为了什么而劈？
宝莲灯故事是不是现代人根据这名字的自创可是未知数了。
①杨戬的身世真有央视版宝莲灯里说的那么悲情么？
首先，瞧瞧杨二郎的礼仪修养。
杨戬出现在封神榜里丝毫没有悲情气氛，闲庭信步一般忽然到了西周相府，
一来就很有礼地“至檐前下拜”，
言简意赅又谦逊地表达自己是“弟子乃玉泉山金霞洞玉鼎真人门下，姓杨，名戬。奉师命，特来师叔左右听用。
”比起黄天化“上殿下拜”，多了几分礼法的严谨，
比起雷震子进来就口称称“谒师叔立功”，又多了几分谦虚，
可见终究是个有着好出身的人。
雷震子名义上虽是周武王王弟，但长于山野，自小是孤儿修行，和义父周文王相处了不过一夜，不通礼法，话说得直白。
黄天化虽也自小被师傅掳走，生长山中，但之前下山救父时，和父亲武成王黄飞虎一家子细叙了亲情，多少懂点人间事务，话说得要婉转些，“奉师命下山，听候左右”，但依然自矜身份，上殿后才下拜。
只有哪吒是从小生长在高官之家，和杨戬一样懂得礼法，“至殿前下拜”，谦称“奉师命下山，听师叔左右驱使”，见出这两人世家子的气度。
何以故？有疑问的人可以去看看电影《孔子》，身为士大夫孔子去见鲁国君主，先从哪里开始下拜？——先在堂下下拜，登堂入室后再拜了一次。此时孔子并未见着君主，之所以下拜乃是一种教养，表示尊重国家名器之意，盖因古代视国家为神器，此拜非拜地位或者君主，而是敬重国家。这种拜礼乃是古君子的修养，非世家子不能知。
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