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华夏至圣 第三章 入考场

小说:华夏至圣  作者:书圣贤  回目录  举报

萧成知道科举考试是自己唯一的出路,自己如果考不中童生必死无疑,袁家那个纨绔子弟是不会放过自己的。还有小雅,如果这次考中了童生我就可以向刘伯提亲了,小雅一定会很高兴。

半个时辰后,萧成走到了考场外面,考场在县城中天武书院举行。天武书院是由祖地直接管理的地方,因此可以保证绝对的公平、公正。书院有着悠久的历史文化氛围,在里面随处可见前辈先人的题记、石刻。

书院傍山而建,红墙碧瓦,绿树掩映,一栋栋楼阁庭园尽在参天古木的掩映之中,许是圣贤诗书的渲染,连带殿阁也沾染了清幽风雅的韵致。朱色大门洞开,回廊辗转曲折,以圣礼殿为中心,组成一个错落有致、相得益彰的庞大建筑群。书院共有殿宇书堂三十六间,其中包括藏书阁、明辩堂、儒学馆、先贤祠、圣礼殿等。圣礼殿是用于学生拜谒孔子及历代圣人、先贤的殿堂,门上方两块匾额写有“学达性天、万世师表”的字样。

书院外站着七八千人,萧成愣了一下,没想到赤县一个小小的下县,不到十万人口,居然有这么多人参加乡试。看来童生考试竞争激烈啊!

在华夏古代老百姓读书识字的人数很少,隋唐以前还不到3%,毕竟笔墨纸砚都需要钱,买书也要钱,就算是借书都要钱。普通百姓家里有一两本书都要当成传家宝来一代一代传承下去。由此可见星元大陆文风之盛。当然这可能也与星元大陆人口密度比华夏古代要高得多有关,在这里读书人可以呼风唤雨,改天换地。

这里的读书人只要有文气,就能长命百岁,也可以使用文气对农作物进行杀虫、催熟、促进生长。还可以降雨、灭火,而且经过文气促进生长的粮食百姓吃了身体格外健壮。所以星元大陆普通百姓都有两三百斤的力气,老百姓吃得饱、身体又好人口自然就多了。

祖地将府、县根据当地的富裕程度、土地的贫瘠程度分为上中下三个等级,而赤县因为商业不发达,土地贫瘠,是下县。但是因为有文气的存在只要不偷懒老百姓人人都能吃饱饭,只要没有妖族、鬼族作乱。基本不会又饿死人的情况出现。

但是低文位的读书人是没有能力呼风唤雨的,只有写出极好的文章、诗词、乐曲才能有祈雨、灭蝗、祛病的能力。因此人族各地经常会举办各种各样的文会,这也促进了文化的交流,使的文风越来越盛。

就在萧成准备进入考场的时候,突然听到有人喊道:“萧大哥,这边,我在这边。”萧成在周围搜寻一圈后,在右手边一颗垂柳下,看到了一个身影。一个身形苗条,长发披于背心,用一根粉红色的丝带轻轻挽住,一袭白衣,当真非尘世中人。待她转过身来,才见她方当韶龄,不过十八岁年纪,肌肤胜雪,娇美无匹,容色绝丽。听她吐语如珠,声音又是柔和又是清脆,动听之极。向她细望了几眼,见她神态天真、娇憨顽皮、双颊晕红,年纪虽幼,却又容色清丽、气度高雅,当真比画里走下来的还要好看,竟会有如此明珠美玉般俊极无俦的人品。一时间竟然看得痴了。

萧成走上前去,问道:“小雅你怎么来了,你不是说等我考完了再来叫我吗?”小雅那双似水眼睛看着他,说道:“萧大哥,我担心里在考场里吃不饱,给你做了一些点心,还有烧饼。你要好好考试,我在外面等你,等你考完了给你一个惊喜。”

谢谢小雅,是什么惊喜啊!萧成边接过食物边问道。嘻嘻,“现在不告诉你,你考完了就知道了。”“好好好,考完说,你先回家,我进考场了。”“好,萧大哥我就先回去了,等你考完那天我再来接你。”再见!

萧成走入了天武书院,他的考场,在三号区域,每一个区域有十个考室,一间考试有一百个用木板隔开的小单间。里面有一张桌子,有准备好的笔墨纸砚,每十个小单间又一位考官来回巡查,保证了不会有人作弊了。

童生试分为三部分,第一部分是三十部诸圣典籍,要在一天之内默写十篇其中的文章。而所有的试题都是三位监考的半圣出的,在考生进入考场后由考官拆开试卷袋,发放给考圣。

第二部分考圣迹,要写出某位半圣或者圣人的生平事迹,并解析其中一句来体现其的志向。

第三部分是以考题所出题目来这一首诗或者词。

第一部分由于萧成再书界当中学习了一个月,加上他前世本来就看的比较多,这一世由于文气的原因记忆力也很好,基本都答对了。只是有一道题记不太清楚。题目是《孟子》离娄上篇中孟子曰:“离娄之明,公输子之巧,不以规矩,不能成方圆,师旷之聪,不以六律,不能正五音;尧舜之道,不以仁政,不能平治天下。”

问这段话是何意义,问六律有哪些,在那些文献中有记载。看到这儿,萧成只知道六律是十二律中的阳律。

就在他刚想进入书界去找时,秋节突然自动飞出来了许多文字。有《周礼·春官·典同》:“凡为乐器,以十有二律为之数度。”有《吕氏春秋·古乐》:“次制十二筒,以之阮隃之下,听凤皇之鸣,以别十二律。其雄鸣为六,雌鸣亦六,以比黄钟之宫,适合。”有《左传定公四年》有记载,“武王克殷,赏康叔『大吕』钟去建国,赏唐叔『姑况』钟去建国。”

还有《国语.周语下》,周景王问伶州鸠的记载:

“王将铸无射,问律于伶州鸠。对曰:「律所以立均出度也。古之神瞽考中声而量之以制,度律均钟,百官轨仪,纪之以三,平之以六,成于十二,天之道也。夫六,中之色也,故名之曰黄钟,所以宣养六气、九德也。由是第之:二曰太蔟,所以金奏赞阳出滞也。三曰姑洗,所以修洁百物,考神纳宾也。四曰蕤宾,所以安靖神人,献酬交酢也。五曰夷则,所以咏歌九则,平民无贰也。六曰无射,所以宣布哲人之令德,示民轨仪也。为之六间,以扬沈伏,而黜散越也。元间大吕,助宣物也。二间夹钟,出四隙之细也。三间仲吕,宣中气也。四间林钟,和展百事,俾莫不任肃纯恪也。五间南吕,赞阳秀也。六间应钟,均利器用,俾应复也。律吕不易,无奸物也。”

于是萧成提笔答到:“这句话的意思是:“孟子说:“即使有离娄的好眼神,公输般的好技巧,但如果不靠规和矩,也不能画成方和圆;即使像师旷一样的耳力聪敏,但如果不依据六律,也不能校正五音;就是有尧、舜之道,如果不凭借仁政,也不能使天下太平。”

六律分为的阳律和阴律,包括:“阳律六:黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、亡射

阴律六:大吕、夹钟、中吕、林钟、南吕、应钟。共为十二律。”

在《周礼·春官·典同》、《吕氏春秋·古乐》、《左传定公四年》、《国语.周语下》分别提到过。答完这一题后已经过去了一天,萧成吃掉书院送来的饭菜,喝了点水,将试卷压好。就准备休息一下,童生考试分为三天,中间是可以休息,只是不能离开考区。



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