安那其主义者。
热衷于德国哲学，到德国去学习黑格尔理论，引导巴枯宁走上了革命的道路。
经常与民主圈子的人来往，沙皇的秘密警察也开始注意上了他。
在巴黎结识了老马和恩斯，并常常与德国和波兰的流放人士在一起。
蒲鲁东府上在1845年被视为全世界革命人士的“圣地”。巴枯宁深深被蒲鲁东的理念吸引。
影响主要是通过其个性魅力对一些重要人物的影响而体现出来的。
写的东西没有条理，大都即兴而作，抽象而形而上学，不相信经济因素是决定性的，从国家的角度思考问题。
《上帝与国家》中表明对上帝的信仰和对国家的信仰乃是人类自由的两大障碍。
认为自由是个人的绝对权利，是道德的唯一基础，无自由即无幸福。
认为有国家必然有统治，有统治必然有奴役，有奴役即无自由。
主张只有国家的消灭才有资本、剥削和奴役的消灭。
认为农民是社会基础，把**看作主要力量，认为在他们身上包含着未来社会革命的全部智慧和力量。
把未来社会描绘成绝对自由的状态。反对一切权威、社会立法和建立无产阶级政党，拒绝进行政治斗争，主张个人和社会的绝对“自治”。
信条“自由即至善”。
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