方一凡打完电话，在喝了点水，整理一下资料，甚至在上面还放了一首歌。
几分钟过后第2节课正式开始。
宋玲还是那样倔强，他说“你的这个发现确实很有价值，即便是很多红楼的古本都源自脂砚斋的版本,非要较真儿的话,这还是说明不了问题,不能用脂砚斋的批语就说红楼梦后四十回不是曹雪芹所作,就算脂砚斋跟曹雪芹关系十分紧密,或许也参与了讨论和创作,但还是那句话,脂砚斋写批语的时候红楼可能还没有创作完,结果后来曹雪芹改动了,没有按照原来的意图写,您刚才反驳我说脂砚斋评语很肯定,说他看过全本的红楼梦》,这还是没证据。”
他的这份质疑让一些教授不停的点头，觉得这个刺头挑的好，研究学术就这样，就是不停的挑刺，不停的找问题，这样才能越看越清楚。
宋玲是个学霸，探岳说思维就越清晰，她说“所以这只是脂砚斋的一言之词,照这么推理的话,很多东西也都说得通了,那个时代的人都没有看过全本的楼梦》,跟曹雪芹关系最近的脂砚斋也只是知道一个大概思路和提纲,于是乎才造成了那些脂砚斋自以为的评语,这也是那个时代流传下来的古本中都没有记录下全本一百二十回楼梦》的原因,他们记载不了,因为谁也没看到后面的情节,曹雪芹写完《楼梦》后,稿子就因为某种不知道的原因封存了,很多很多年后被高鹗得到,这才得以传播,才在那个时候流传出来的至于高鹗为什么参考脂砚斋的评语,还误入通行本了,这也只能说明高鹗学术上的严谨,他礻卜充,楼梦》的时候研究过脂砚斋的评论,甚至可能曹雪芹流传下来的一百二十回完本楼梦》里前面内容就带着脂砚斋评语的,高鹗是作为一个整理者,结果误抄了,所以一百二十回红楼就是曹雪芹写的”
下面竟然有不少学生鼓掌了。
可是讲台上的方一凡并不在意，反而笑起来看着宋玲，说道，“你的意思是那个时代没有人看过全本的红楼梦？”
宋玲说“必然是这样子的，这么论的话你的观点都会推翻成本，第1次流传出去的，所以脂砚斋的评论根本站不住脚。”
方一凡却微微摇头说“呵呵，我其实很高兴，为什么因为最开始我说出一个观点的时候，大家都觉得我是在狡辩，觉得我是在用一些不靠谱甚至带着主观预测的资料来强词夺理，但是你们发现没有，现在情况反过来了。”
宋玲脸一红说“我这个不是强词夺理和主观臆测，确实有这个可能，不肯定是这样子的。”
方一凡说“那你这个肯定就得打问号了，其实那个时代是有人看过红楼梦全本的大家请看这个。”
“上面是一首诗。”
“莫问金姻与玉缘,聚如春梦散如烟。”
“石归山下无灵气,总使能言亦枉然。”
方一凡说“写这首诗的人叫做富察明义,自我斋,是清代的一个小贵族,但他不得志,到了他这个时候家族已经很没落了,他的诗呢,写的也不怎么样,比一般般的水平还要低一些,没有名气,他写诗也就是个自我欣赏,或者跟亲戚朋友小范围流传的,他这个诗集的名字叫《绿烟琐窗集》。”
他看一眼众人的表情说“看得出来,大家都不认识这个人,但是,请记住富察明义这个名字,在研究红楼梦上,这个人是至关重要的一个角色,大家请看投影上的这首诗,明显就是些红楼梦的,诗是什么意思呢？红楼里有一个金玉姻缘的故事,他就说了,不要再问了,不堪回首,为什么呢？因为富察明义既看到了里面金玉姻缘‘聚如春梦,的那些部分,那么他也看到了散如烟的部分,富察明义看的是一个有头有尾的全本红楼梦”
“大家会有一些疑问，没关系，大家请看，我把资料都整理好了。”
方一凡把资料一张张的从PPT演示文稿中拿出来，他说“我看到大家有些疑问,没关系,我会一一解答,首先说这个富察明义是在什么时候写下这首诗的,根据我的考证和研究,富察明义的《绿烟琐窗集》,他里面的诗是按照年代往下排列的。”
“你们看,这些都是考据的资料,大家可以清楚的看到,《绿烟琐窗集》中最后的这些诗能考据出来,是完成在1781年的,而我刚刚给大家看到的那首写红楼梦的诗,却是在这之前,也就是说,富察明义是在1781年之前就看过一个完整的红楼并写下这首诗,但是高鹗的一百二十回通行本红楼梦是什么时候出现的呢？是1791年”
“所以刚才宋学姐的推测和臆断是不成立的，在高鹗之前有人看过红楼梦全本，但不是这个120回的通行本。”
宋玲说“就算有人看过也不算证据这复查名义可能只是看了，但是没有手抄遗留下来什么古本，所以别人也都看了，而那个古版本的古本被高额拿到了，所以很多年后被高鹗发行。”
方一凡笑笑说，“你们发现没有，你们争辩的理由是越来越窄了，而且越来越主观。”
“好,那我再给大家看一首诗,也是富察明义写红楼梦的一组诗中的一首。如果刚刚那一首大家觉得说明不了什么,也理解不是在写红楼的诗,那么这一首就是铁证如山了。”
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