宋玲说“可能就是巧合，这不算证据啊。”
方一凡摇头说“巧合解释不了,唯一的解释就是,真正曹雪芹的楼梦》,只有八十回流传下来,而高鹗看到了,他认真钻研,并进行续写了,而且高鹗很幸运,他看到了一个比较全的我们没有见过的八十回目的古本,不过也不能说咱们完全没有见过,因为高鹗的版本里已经将这个八十回古本发行出来了,当然,里面是经过他修改和填补过的,但大体没有改变。”
宋玲坚持自己的观点，她说“那为什么不是高鹗拿到了120回的红楼梦古本整理发表呢？”
方一凡没有回答这个问题，而是反问“大家有没有听过脂砚斋这个人？
宋玲摇头。
高大的学生摇头。
学历史的摇头。
裴教授等人倒是沉默不语，都仔细地听着。
但是有一个历史系的小妹妹，她站起来非常清晰的说“也是一个古本吧,我记得叫脂砚斋重评石头记,不过这个古本就流传下来没有几回,是最残缺的,而且里面的评语也有一些莫名其妙的,所以好多专家学者和红学爱好者并不把这个算做古本里,因为觉得它不太权威,可能是随便涂鸦瞎写的。”
方一凡说“这位学姐说的对，给你点个赞。脂砚斋这个古本很不被人重视,一来是太残缺,二来是看不懂,所以大家从没有认真研究过,就算研究了也就是一带而过,没怎么在意,呵呵,不过我现在要在这里告诉大家,理解不了就说它没有道理是涂鸦瞎写的,这本身就是对学术的不尊重,其实脂砚斋的古本,才是流传至今的楼梦》古本里最权威的版本”
他嘴角带着微微冷笑，他说“有些观点说说脂砚斋是随便涂鸦？无非就是研究脂砚斋古本的人看不懂他说什么罢了,不过别人看不懂,我看懂了,我相信如果大家把思维建立在楼梦》只有八十回的先决条件下,你们也能看懂。”
大家请看一下资料。
他要进入下一个PPT演示文稿，“脂砚斋有过这么一个评语,贾宝玉后来‘寒冬噎酸蘼,雪夜围破毡,,我想问,楼梦》一百二十回通行本的前八十回有这个情节吗？没有后四十回里有这个情节吗？也没有”再指了指,“脂砚斋评语中还有,小红在绅庙,帮助营救宝玉,后四十回里有这个情节吗？还是没有连绅庙,是什么后四十回里都没有出现甚至于脆脂砚斋在评语里直接将八十回后的一个回目告诉我们了,叫——薛宝钗借词含讽谏,王熙凤知命强英雄,后四十回有这个回目吗？依旧没有”
那个高大学长说“这个评语本身就不权威？”
方一凡马上反问说道，“那什么是权威的？一个古代文献资料都不能称之为权威的话,红学家的研究反倒算权威？这是什么道理？我们研究楼梦》靠的就是已知的资料,而且你觉得脂砚斋这个古人是闲的没事于？就为了误导大家才写上了些无头无脑的东西？”
那个学长无话可说。
但是宋玲又接着说，“脂砚斋或许是跟曹雪芹交流过,以为曹雪芹会这么写,被透露过一些情节和回目名称,也就是我们现在称之的大纲,但是最后曹雪芹没有按照之前的思路去写了,这也有可能啊”
方一凡说，“但你不觉得脂砚斋评语里的语气,太肯定了吗？他的语气可不是道听途说了一点曹雪芹的思路,而是真的看过或者知道八十回后的故事脂砚斋非常驽定所以,脂砚斋的评语之所以⊥世人所不理解,就是因为楼梦》八十回以后的故事不是曹雪芹的原笔原意,而是高鹗续写的,脂砚斋这个人对研究红学的进程太关键了,他可能是曹雪芹的妻子,可能是曹雪芹的父亲,也可能是曹雪芹的深交好友,具体我们不得而知,但是我可以肯定一点,这个脂砚斋,不是一个普普通通只借阅过红楼梦抄本下来的人从评语上就能看出来脂砚斋是参与了楼梦》的整个创作的他是阅读、交流并和曹雪芹讨论商量后才写下的评语”
这，让裴教授等人都面面相觑不已。
一个青年讲师马上说，“就算您说的有道理,可脂砚斋这个人历史也没有记载,还是个笔名,来历不明,是男是女都不知道,他的话当然也不可信,不可以作为佐证的。”
方一凡乐了，说“这话我可不认可,从评语里面,已经看得出脂砚斋和曹雪芹的密切关系了,我们不知道的只是脂砚斋到底是什么具体身份而已,并不是来历不明,如果脂砚斋要算来历不明的话,照你这么说,曹雪芹也是来历不明的人啊,我们的学术界和红学界到现在依然弄不清曹雪芹究竟是曹颚的儿子,还是曹稹的儿子,所以这些身份不能作为否定证据的说辞。”
那个青年讲师一想到曹雪芹的身份也的确不明，所以脸上一阵红一阵白的，最后还是静悄悄的坐下来了。
“大家请看这一点。”
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