来到上课的房间后。
魏征坐在了上面，让李泰坐在下面的课桌前。
魏征拿着一本书，就开始了讲课。
“李泰，今天我找要和你讲的是三纲五常。”
李泰也很好奇这个时代人们的思想。
便道：“好的呢，老师。”
魏征咳嗽了一下。
正色讲道：“这三纲的意思，就是君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，这意思就是说，臣子要听从君主的，孩子要听从父亲的，妻子要听从夫君的……”
李泰听到这里，他就感觉有问题了。
“等一下，老师，我认为你说的有问题！”
“有问题？”
魏征顿时惊了。
这乃是儒家的大成精义，无数人都在学习，甚至是治国的指导思想。
你竟然说有问题？
魏征道：“有什么问题？”
李泰便问：“为什么臣要听君的，子要听父的，妻要听夫的呢？”
魏征道：“废话，臣当然要听君的，子当然要听父的，妻当然要听夫的，这是天经地义！”
李泰道：“怎么就天经地义了呢？”
魏征道：“小羊尚知跪乳之恩，这是天地间的法则，是天地间的礼法，比如说，你的父亲养育了你，你是不是该听父亲的？而这君臣便如同父子一般，是不是这个道理？”
李泰道：“我有辩驳的观点，尽管是臣要听君的，子要听父的，妻要听夫的，但是这也是有限度的，不可能什么都听对不对？比如是错的话，那还要听吗？”
李泰又补充道：“《论语》中有一则故事，说——叶公语孔子曰：‘吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。’孔子曰：‘吾党之直者异于是：父为子隐，子为父隐，直在其中矣。’”
【翻译过来就是说，叶公对孔子说：“我家乡有正直的人，父亲偷羊，儿子告发了他。”孔子说：“我家乡正直的人不同：父为子隐瞒，子为父隐瞒，正直就在其中了。”】
李泰讲了这个故事后，分析道：“父亲做错了事情，作为子女的，却要以父为纲，这不是有问题的吗？”
这样有理有据的辩驳，也是让魏征一时无语。
魏征想了想道：“这……这终究是……”
李泰分析道：“请问老师，世界上有没有坏人，有没有罪犯？”
魏征愣了一下，也只有回道：“自然是有的，不然大牢岂不是形同虚设了吗？”
李泰又问道：“那么，世界上既然有坏人，坏人有没有结婚生子的？”
“有。”
“既然如此，坏人的妻子和孩子要听从父亲的，这不是助纣为虐吗？”
“这……这……”
魏征被反驳的根本说不出话来。
他没想到，自己读了这么多的书，竟然都是白读了。
这样的道理，他怎么就想不到呢？
他平时读的全是儒家学说，慢慢就被洗脑了，一心认为这就是对的，根本就没有去站在反面思考过。
就好比所有人都认为是对的事情，每天看到的也都是这些，慢慢也就不再产生怀疑了。
可是，此时李泰所说的道理，却是十分坚定的推翻了这些观念。
不知不觉间。
李泰已经走到了上面，而魏征则坐在了下面的课桌前。
两个人已经易位了。
魏征举手问道：“那什么才是对的呢？”
李泰负手说道：“那就是——人人生而平等！
“没有谁就是比谁更高一级的，父亲并不比儿子高一级，夫君也并不比妻子高一级！
“大家都是平等的，应该互相尊重，互相理解，而不是谁就应该听谁的！”
这样的观念，如同一缕春风，吹荡着魏征腐朽的观念。
“竟然还可以这样？”
而与此同时，魏淑怡正立在窗外，她一直在偷偷听着讲课。
“竟然还可以这样？”她也轻声叹息。
本来她是想听一听，父亲是怎么给李泰讲课的。
没想到后面却变成李泰给魏征讲课了。
而在听到李泰讲出人人平等这样的理念时，魏淑怡也顿时惊讶了。
这样的思想，这样的观念，真是她从未听闻过的，是如此的新鲜，如此的有趣。
……
李泰又补充道：“不过，这只是纯粹的理念，理念和现实还是有差距的，本质上是人人平等，可现实中却并不是如此的。
“人们会因为各种各样的东西，比如权力、地位、财富、资源等等，而变成不平等，这些也是在所难免的。
“世界并不是一张白纸，也不是一泓清泉，而是复杂的，甚至于是污浊的。”
李泰补充的话，也是让魏征和魏淑怡深表认同，弥补了学说的漏洞。
魏征这时说道：“那么按照殿下的理论来说，君臣父子这种关系，也属于是带来不平等的某一个因素？”
李泰一拍桌子道：“对，恭喜你都会举一反三了！”
魏征顿时感觉到，原来儒家理论只是小乘，而李泰的理论才是大乘，是包含了儒家理论的。
“不对！”
魏征突然反应了过来，“你这逆子，你给我下来！！”
魏征这才意识到，自己和李泰已经换了位置，变成李泰来教他了。
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