大道之行也，天下为公——礼运大同篇。
在这场鼎新之中，全天下穷苦者所失去的唯有束缚他们的镣铐，但他们将得到整个天下
大同新义是穿越者赢雪凤所创造的一种类似于后世社会主义与共产主义，并且结合了墨家儒家思想的影响。在两千年前，它曾经最早的实践被扼杀。赢雪凤缔造的赤焰义军几乎在敌我巨大劣势之前失败。其余者与秦军合作将当时的赢斐等人东渡到日后东圣神州后。墨社的这一指导思想发生了相当巨大的改变。
而两千年历朝历代打压下的他们也一样如此。
主导
正统派：
以雪女为代表的墨社派系，作为大同新义思想的继承人（即使很多人拒绝承认）他们对于大同新义的实现道路接近于大同新义的蓝本、致力于天下之治权、财权与物产之管理分配权归于百姓集体所有，当然、相比于他们对赢雪风大秦公主的身份，作为大同先师的赢雪凤在两千年被历朝历代的那些信奉者所继承。
而他们也叫做赤焰派
农家派：
第二翼，相比于倾向于共和，农家派的衍生强调的可以说是社会福利以及对劳苦权力在君主制度下的改良一样。农家派类似于现实世界的诸多**。但在某种程度上来讲，这种改良思想一样不可避免的损害到封建统治阶层的利益。在大同新义运动之中，农家派相比于无为派可以说是更加可以被一部分相对开明的封建者接受。但在明王朝时期，农家派思想所遭受的压制一样存在。
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旅瀛派
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相比于留在华夏大陆的墨社主导派，一部分前往日本的墨社成员在当时日本所留下的是一个和其他人不同的种子。相比于主流派的理念，旅瀛派本身对大同新义的思想所进行的理解在于——他们认为，日本天皇本身而言是最有可能作为他们思想所期望的、带领整个天下走向大同的领袖，数千年的事件，他们潜伏了那么多年所做的就是如此。
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-无为派
-“没有神佛、更不需要朝廷”
无为派作为道家的残余在赢雪风所主导的秦末大同新义运动之中影响了当时周文代表的起义军，他们组织成为了黑旗军在当时同各路贵族起义军和大秦镇压者作战、并且同她所领导的当时的赤焰义军联手。但在她遭受刺杀后，在赤焰军失败后、无为派的黑旗军也最终瓦解，但，这些主张更进一步抛弃国家权力机器的存在、实现老子所期望的实践的这些激进者往往比赤焰派与农家派更不为人所容。
而他们和大同新秦（即明末时期的新神州大同国）的那些人从根本上矛盾就是如此
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祖龙派：
-也叫做准则派，赢雪凤所创立的大同新义运动本身而言的另一部分继承人，所谓法家大同，在日后演变成为了这一民族主义和主张通过集权手段实现大同世界的一派，他们的主张和思考，可以说是基于他们的根本目的一样、他们认为，只有支配整个天下的每一个角落的资源并且由强大的政权支配这种权力、才有实现这一目标的方略、而在东胜神州赢家之中，持有这一思想的赢扶翼所代表的东胜神州墨社的旗帜是铁锤与利剑。
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星火派：
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也就是易小川派，相比于祖龙派信奉者认为需要以一国征服/解放世界，星火派的主张和思想和OTL里面的伟人并没有太多不同、但在某种程度上，易小川作为大同新秦武装力量的缔造者、星火派的理论更为深入。
比如兵民一体，军事与劳动结合的理念、造就了在大同新秦这一国度可以说是这个世界上最为成功的一部分。在具体立场上和赤焰派是相似的。
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