离开三矛宫，之后的道路就比较好走了。
一路无话，走走停停，经过二十多天的跋涉终于回到了郡城。
郡城，这是我到这个空间的第一站，也可以说这是我在这个空间的故乡了。
虽然云山县是我进入之地，但却没多作停留，充其量就是喝了杯茶吃了餐饭就马上走了。而且由于惊恐和天已渐黑，连周围环境还没有仔细观察，那地方到底如何模样，到现在竞连一点印象也没有，只能忽略不计了。
郡城还是那个郡城，区区一年不到，能有什么变化？我感觉到，这个空间，这个国度的人们，是很格守传统的。如果真的是从南宋灭亡后进入这个空间，至今也有七百多年了。但无论朝廷或者国民，遵从的还是宋朝的典章法纪。无论传统、风俗又或者衣着服饰，一如宋人没有分别。弄得我有时都怀疑自己是不是穿越回到宋朝。哎！真不知说他们食古不化还是坚持原则好呢。如此漫长岁月，一代一代，就这样传承下去而不思改变。可能他们认为这个社会形态，这种生活方式是最好的而无需改变吧，对我来说，真不敢想像。
车队快到达郡城时，张伯就打发人提前回去通报，毕竟回来时也是满车的货物，需要人手装卸和仓储。
车队刚到达云山茶叶坊后门，只见晓桃早已站在打开的大门前，我跳下马车，人还没站稳，晓桃这小丫头如燕子投林般，飞扑而来。软玉温香抱满怀的感觉真好。
虽然分别的时间不算太长，但女大十八变，身材和一年前仍然有了很大的变化，该鼓的鼓了，该翘的翘了，柔软嫩滑，处香萦鼻，整一个的活泼美少女。特别抱着的感觉，真不想放手。
不知道宋朝的少女是不是也这么大方活泼，书上好象找不到这方面的记载，请恕我读得书少，但估计不会象明、清时代这么拘谨、呆板那倒是真的
正在享受中，突然瞅见李嫂和李叔站在大门旁微笑地看着我们，不觉老脸一红，连忙轻推晓桃。当晓桃发现父母站在门前时，惊叫一声，羞得满面通红，连忙双手掩脸飞奔回房。
自从李叔身体康复，人也感觉年轻了很多，不像在病榻初见时面容憔悴苍老，因此我很自觉地把李伯改口叫李叔，李嫂自然也改叫李婶了，总不能叔嫂不分吧。
番薯制品自然是最好的手信，李叔李婶听说是京城最新出现的食品，其他地方现在有钱都买不到时，更是高兴得合不了嘴。拿着番薯却对着我笑。横看竖看，他们都不是在看番薯，在看女婿才真。
晓桃今年已满十六岁，在祥兴国，女子适婚年龄是14一20岁，男子16一30岁，超过此年龄就叫婚嫁失时，会被人说闲话的。
司马光所著《司马氏书仪》卷三婚仪上写到：“男不过三十，女不过二十耳，过此则为失时矣。”特别是女儿家，嫁不出是一件很没面子的事。
不能说落花有意，流水无情。我也很喜欢晓桃这丫头，但一来她的年龄对我来说还是少了点，最重要的是，自己毕竟不属于这里，到现在我还没有放弃想办法离开的想法。试问，我又怎会想在此地成家立室呢。如果万一让我找到方法回去，走时带不带上她一起？如果带上，可能这一世她都再也见不到父母亲人了。己所不欲，勿施于人，我能这么自私吗。如果不带她一起走，抛妻弃儿的事自己又做不出来，走还是不走都是两难之选。所以，对晓桃的情和李婶李叔的意只能装作不知。
李婶俩母女自从来到郡城，就没有再回云山县了。毕竟李叔曾经和死神擦肩而过，如果不是碰到我出手相救，好可能都已经天人永别了。所以，他们都很珍惜一家人在一起的日子。有什么能比得上一家人齐齐整整的呢？
回来几天，每天一大早，晓桃就把我从床榻上拉起来，从来没有什么男女授受不亲的觉悟，李叔李婶也好像装着不知一样。每天把我摇醒时，我都会邪恶地想，明天再这样，就把她曳到床榻上就地正法。结果，第二天还是照旧。
今天又被她弄醒，要我陪她上街玩。无非就是到什么勾栏瓦舍看戏睇杂耍，看她乐此不疲，真苦了我。一天两天还感觉不错，有一个青春小姑娘陪伴，也是兴趣盎然到处转悠。特别是看大戏，台上老倌拿腔拿调的，依依吖吖的半天也唱不全一句歌词，听落简直就是受罪。现代的年青人快节奏日子过惯了，没有几个会钟意听戏曲的，要不然这些文化遗产就不需要保护和继承了。很多非物质文化遗产已经失传或频临失传，就是因为现代快餐文化腐蚀着一代又一代的年轻人，使他们厌恶和远离传统文化。
对于戏曲，我也赞成继承传统，不过是赞成和鼓励他人罢了，我自己真的没兴趣。不过现在穿越来到这个空间，这里的人们却是继承和发扬传统的急先锋，这些文化遗产非但没有失传，反而被发扬光大。
可能这里的娱乐真的太少了，几天时间，适合我俩的地方几乎都逛了遍。晓桃对戏曲特别钟情，我就宁愿看杂耍也比看戏过瘾，但女生总要迁就的，只有舍命陪君子了。
初初看戏的确觉得没什么意思，我跟本不懂得什么唱、念、做、打；什么文生、武生、花旦、净、丑，也不懂什么唱腔脸谱。只因为要陪晓桃看戏，总不能自己什么也不顾地呼呼大睡。这样不但失去陪晓桃的意义,也会让周围看戏的观众鄙视。对于戏曲，我只知道什么京剧、粤剧等等都起源源于“南戏”。南戏始于宋朝宋光宗年间，可以说是天朝百戏之祖。
宋代是天朝古代难得的繁荣昌盛的皇朝，经济发达，人民富裕。导致勾栏瓦舍遍布，也为民间艺术的发展提供了土壤。
南戏通俗易懂，贴近大众生活，颇受民众欢迎。但开始时却受到了当时的文人雅士排斥，难登大雅之堂，所以只能在众多的勾栏瓦舍内表演。明朝嘉靖年间的文学家、书画家徐渭，写了一本《南词叙录》，书中较全面地论述了南戏的源流和发展，南戏的艺术风格和特色，对声律、作家作品以及南戏常用的术语、方言等等都有详细的介绍。我由于对戏曲没有什么兴趣，只知有这本书，但却从来没有看过。
戏曲不是多看几遍就会懂得欣赏的，最起码你要知道各种脸谱的含义，知道生、旦、净、丑、末、贴是什么角色，各种表情动作代表什么含义，至于什么唱腔、宫调、唱词就更不在话下。
虽然我不懂欣赏戏曲，但看多了几天，也不觉得太难接受。有时还感觉到这样看戏很放松，有种偷得浮生半日闲之感。这是以前不感想象的—自己居然可以坐在戏院，把一场大戏由头至尾看完而没有打磕睡。
今天看的大戏叫《张协状元》，讲的是书生张协赴考中途经五鸡山，遭遇强盗抢劫，盘缠尽失，身负重伤，幸得贫女相救才得以保全性命。在好心人李大公、李大婆的撮合下张协娶贫女为妻。为了支持丈夫上京高考，不惜剪发而卖换得盘缠供张协进京。张协一举考取状元，得朝臣王德用青睐，欲招张协为婿，张协拒而不纳。王家小姐胜花因此含恨去世。张协因此开罪权臣，只落得授官梓州佥判。
贫女从登科录上得知张协高中的消息，千里迢迢上京寻夫，却被张协拒之门外，高声呼喊换来一顿棒打。贫女既知张协负心，无可奈何卖唱、乞讨回家。
张协上任途中再次经过五鸡山，与贫女重逢，但却剑刺贫女，欲取贫女性命以绝后患。贫女跌落山崖，幸而未死。
王德用被任命为梓州通判，路过五鸡山时遇见贫女，因其相貌酷似爱女胜花，就收她为义女。王德用知道义女深爱张协，就再次招张协为婿，张协这次没有推辞，贫女得以夫妻团圆。
这是一出男子发迹负心的谴责剧，对张协富贵而抛弃糟糠之妻、并痛下杀手的行为给予谴责，但结尾，仍逃不过尽释前嫌、夫妻团圆大结局。这种剧情，是我无论怎样都不能接受的。泥马的，编剧的脑袋是不是被门夹过，贫女不但被打骂还遭剑刺落崖，怎么还能爱着这个负心汉？还能夫妻团圆？贫女找了个做官的契爷，负心的汉子就转而重新接受了，这样的结合能幸福吗？真是岂有此理。
噢！着相了。不知不觉入戏了，居然哀其不幸怒其不争。
突然，在我感到愤怒和遗憾之际。发现旁边的晓桃深情地看着我。从她的眼神中仿佛看到：你对负心汉深恶痛绝，你会不会对我负心？
我不禁打了个冷噤，不行，再和晓桃耳鬓厮磨落去，让晓桃越踩越深怎么办？不是我不爱她，而是我还没想清楚，现在不能娶她啊。
怎么办？我到底如何是好呢？
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