第1章普六茹坚——杨坚！
大周武帝天和三年（公元568年），大周柱国大将军、大司空、随国公普六茹忠薨，上赠太保、同州刺史，赐谥号曰‘桓’，是为随国桓公。
同年，忠子坚袭爵。
时年，普六茹坚年二十有七。
坚于前朝大魏大统七年（公元541年）六月癸丑夜，普六茹忠之妻，吕氏苦桃生于冯翎般【bō】若【rě】寺，其少年深沉少言，威仪自生，人不敢犯。
大魏恭帝二年，坚十四，为京兆尹薛善征辟，为功曹。
翌年，因父忠之功荫，授散骑常侍、车骑大将军、仪同三司，封成纪县公。
恭帝四年，封骠骑大将军，加开府。
其时，大魏权臣、大魏创建者、大魏实际主宰者、大冢宰宇文泰见之，亦赞不绝口，言必论坚之才华。
及至宇文泰薨，泰子觉袭父爵，任太师、大冢宰，独揽军政大权；同年十二月，封周公；旋迫恭帝禅位，遂代西魏；次年正月，即天王位，建国号为周，都长安。
宇文觉是为大周孝闵帝。
至孝闵帝觉崩，武成元年（559年）明帝毓继位大统，坚进位右小宫伯，封大兴郡公。
继孝闵帝后，明帝毓又为权臣晋国公宇文护弑杀，武成二年（560年），武帝邕【yōng】继位大统，坚任小宫伯、出随州刺史，进大将军。
后坚赴京任职。
又于其母身边侍疾三年，昼夜不离左右，朝野闻之，都称纯孝，却为宇文护忌，多次欲害，幸为大将军侯伏、侯寿等护持才为免之。
及至武帝诛护、亲政、改元，天和三年，坚袭父爵，其时，武帝聘坚长女丽华为太子妃，倚重更甚。
翌年，即天和四年，坚之次子广生于长安。
坚袭父爵后，常为诸臣忌，大周齐王宇文宪曾言与武帝曰：普六茹坚边幅非常，臣每见之，皆不觉自失，恐非人下之臣，请早除之。
又有内史王轨：皇太子非社稷主，普六茹坚貌有反相。
坚闻之，惶恐非常。
其后小心谨慎，战兢侍主，以韬光养晦，不使与人把柄，反祸己身。
幸而又得武帝信重，言与齐王宪：此止可为将耳！又与内史王轨曰：帝王自有天命在，旁人又能耐我何？
齐王、内史遂罢。
坚乃安！
大周武帝建德四年（575年），坚帅水师三万，破齐军队于河桥，五年（576年），又从武帝征齐，进柱国，同齐王宪破齐任城王高湝于冀州，以功封定州总管，后转亳州总管。
宣政元年（578年）六月，武帝崩。
同月，太子宇文赟继位大统，是为宣帝。
是时，坚之长女丽华为后，坚为国戚，遂进位柱国大将军、大司马，坚位望日隆，为宣帝忌，欲杀之，奈何终不能成行。
是以宣帝再立四后，与坚女丽华争。
于是坚请任亳州总管，宣帝欣然允之。
当其时，坚代周之心日盛。
宣帝大成元年（579年）二月十九，宣帝赟诏传大位于宇文衍（阐），改元大象，自号‘天元皇帝’，至此长居后宫，沉湎酒色，不问政事。
大成即为大象。
大象二年（580年）五月，上以坚为扬州总管，以备伐陈事，将发，坚暴有足疾，遂不能成行。
同月，天元皇帝（宣帝赟）病危。
乙末二十四日，宣帝崩殂。
遂，御正下大夫刘昉【fǎng】、内史上大夫郑译矫诏，命随公坚辅政，假黄钺、为左大丞相，因之旧故，坚拜译为柱国、相府长史、治内史上大夫事。
后，坚进位大冢宰、总领百官，都督内外诸事，译为兼领天官都府司会，总六府事。
时，宣帝刑政苛酷，人心崩而不附、朝野无向不坚，坚为丞相后，政宽言和、精简严令、躬行节俭，天下莫不归附。
且。
周室诸王皆强，坚恐诸王在外生变，于是以千金公主将适突厥为辞，征赵、陈、越、代、滕五王入朝；大象二年（580年）六月，大周宗室之赵王招、陈王纯、越王盛、代王达、滕王逌【yōu】具赴长安。
又其时，普六茹乃鲜卑氏，为坚之父——随国桓公自前朝大魏得来，实则坚之本姓为杨，乃后汉（东汉）太尉杨震公之苗裔。
又号陇右弘农杨氏。
是以，坚掌大周事，总督百官后，令诸汉皆复本姓，其亦复杨，为杨氏坚也。
诸王赴朝之际，相州总管尉迟迥自以重臣宿将，志不能平，遂举兵东夏；郧州总管司马消难、益州总管王谦相继起兵响应；赵、魏之士，景从者众，旬日之中，竟聚兵十余万。
又。
有宇文胄以荥州，石愻以建州，席毗以沛郡，毗弟叉罗以兖州，皆应于迥。
诸军皆赴长安，以迫杨坚。
坚怒，命上柱国、郧【yún】国公韦绍宽将兵，败尉迟迥，郧州司马消难震恐难宁，遂南逃避祸，托庇于南朝陈，当此其时，益州王谦亦殁于兵戈之中。
此战胜，坚威望更甚。
又雍州牧毕王贤与赴朝五王见此，阴谋逆反。
坚先斩毕王，又令五王剑履上殿、入朝不趋，以宽其心，终诛除五王；又联结元谐、元胄、宇文忻【xīn】等。
至此，坚代周之事，再无碍阻。
大周大定元年（581年）二月，坚进随国公为随王。
当其时，坚以‘随’字不吉，遂以‘隋’代之。
同月，大周静帝阐以隋王坚众望有归，诏令禅让，坚三辞而受，自相府常服入宫，备礼即皇帝位于临光殿，定国号为‘隋’，改元开皇，大赦天下。
隋王后独孤氏（文献皇后独孤伽罗）为皇后，王太子杨勇为皇太子。
时，周主阐为介国公。
五月，弑介公阐，赐谥曰‘静’，号大周静帝，归葬恭陵。
…
广。
大，《诗经·小雅·六月》有言：“四牡脩广，其大有颙。”
宽宏、大量，《诗经·鲁颂·泮水》：“济济多士，克广德心。”
扩大，《易·系辞上》曰：“夫《易》，圣人所以崇德而广业也。”又有《镜花缘》第十八回：“请大贤略述一二，以广见闻。”
这，或许是杨广这个名字的由来。
充满着无限美好的韵味。
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