十多日后的清晨，寅末卯初，纪摇躺在颠簸的牛车上微微转醒。
纪摇终于是离开了他居住近两年多的地方。纪摇知道，这一走，也许他永远都不再回来。
此行并没有惊扰多少人，否则哪怕是他也会多少生出不舍的情绪，平添惆绪。
这时，前面赶牛车的车夫回头问道：“纪小先生，快到城里了，你要进城吗？”
“多谢大叔，到这里就行了。”纪摇回过神来，跳下牛车，背负着一个行囊和剑盒，遂与车夫道谢告别。
抬眼看去，都城的天上，漫天星斗尚且挂在天边，苍茫的天际如同迷雾般迷离诡谲，就似这不知下一刻会是归于何处的人生。
但是随着旭日缓缓东升，柔和的阳光徐徐洒下，远处便开始有农户家的炊烟袅袅飘起，大地上的生命之息也被相继唤醒。
胸臆间也不由涌现出天高任鸟飞、有如旭日东升般开启了生命新篇章的满怀豪情。
纪摇轻吸一口气，清晨的空气依稀带着些许朝露的味道，沁人心脾。
默默唤出“玄真录”，一个虚拟屏幕的面板展现在眼前——
【姓名：纪摇】
【血统/体质等：凡人】
【武功/仙法/神通/权能等：道家人宗部分秘卷】
【道具/仙器/法宝/宝具等：龙渊剑】
【位阶：凡阶】
【果位点：10323点（凡阶）】
【注：尚未开启记录，开启需扣除10000果位点（凡阶）】
【开启记录后，可获取初始馈赠×3（有概率获取高位阶之物）】
果然，现在已然凑齐足够开启“玄真录”的果位点。
这几日在江湖上，一则“龙渊宝剑出世”的消息横空出世。
凡是列于剑谱上的名剑，都是天下剑士都梦寐以求的宝物，更何况是这可与剑谱第二的“太阿”相近的宝剑。
犹如小小的蝴蝶翅膀也能扇起风暴一般，这消息一扩散出去，便在江湖上引起了巨大轰动，多多少少牵动了诸多剑士的因果命运。
玄真录所认可的因果是对世人的改变量。虽然对天下剑士而言，只能算是不大不小的因果，不过或许因为他们各个都身怀武功，提供的果位点也要比普通人高出许多。
而这个消息，正是十余日前，纪摇拜托云舟子扩散出去的。
云舟子乃道家人宗长老，颇具江湖名望，空穴来风，理有固然。
如今，十多日过去，这消息显然是已经发酵到了一定程度，相剑师风胡子更是将这刚一柄数百年来极少在世人面前展现威力的“龙渊”直接名列为“剑谱第四”，由此才能经过昨晚一举累积到足够的果位点。
不过也好在没让云舟子透露他自己的具体信息，否则必定会有不少人铤而走险想要争夺这柄宝剑。
平复下有些激荡的心绪，观察了下周围，此时四处无人经过，纪摇安心地默念“开启玄真录”。
霎时一种玄之又玄的感觉涌上全身，顿时对玄真录目前的功能了然于心。
玄真录为天命、大道之上的宝物，哪怕是开启记录后的当下，纪摇也不能完全掌握它的权限。
如今，纪摇获取的主要权限只有两个——
其一，相当于抽奖：玄真录中记录了诸天以上之秘，消耗果位点能够让记录再现，甚至连虚拟幻想作品中、或是完全未知的世界之中的记录也包括在其内。消耗某个位阶的一万果位点，随机再显现均值在该位阶的能力、物品、功法等等，获取过高或过低事物的可能很小，但是能够获得什么事物就全凭运气了，抽取的东西对自己用处不大的可能性也是同时存在的。而对于物品类的事物重现之后，还可以花费同样的点数再次将其显现，与重复购买类似。
其二，获取所在世界一定程度数目的生灵的命理后，即可将所在世界整体，永久地记录纳入玄真录内。举个例子，只要纪摇让这天下人的命理产生巨幅更改，那么这里的整个宇宙都将是他囊中之物，就连这种过分夸张的事情都能轻而易举地实现。并且，到了那个时候，他同时也能够获得穿越到其它遥远世界的契机。
不过每个位阶之间的果位点都是不同的，并存在一定的换算比例。
该比例固定为一比一万，也就是说，一万点凡阶的果位点才能兑换得到一点灵阶的果位点。然而想要抽取灵阶的能力，又需要一万灵阶果位点，也就是说共需累积一亿凡阶果位点。
知晓这基本的权限之后，纪摇心中默默计算了一番——或许最初的时候，优势可能有限，但是一旦到了较高的位阶，玄真录的优越性就能体现出来了。恰因为每个位阶之间的真实差距，会比天差地别还要夸张许多，而果位点的换算却依旧相同。
能将无限的差距，缩短到有限的付出，这就是“玄真录”具备的效能之一。
接下来，纪摇接下来满怀希冀地打开馈赠。由于玄真录没有自我意识，所以任何操作都得由他自己的意识来完成。
【获取武功“天山折梅手”——出自《天龙八部》】
【获取武功秘典《战神图录》（残缺）——出自《破碎虚空》】
【获取物品“子母河水”——出自《西游记》】
随着三条信息，纪摇的脑海中多了两部武功典籍，身前多了一个精致水壶。
纪摇将玄真录的一部分投影到眼前——
【姓名：纪摇】
【血统/体质等：凡人】
【武功/仙法/神通/权能等：道家人宗部分秘卷、天山折梅手、战神图录（残缺）】
【道具/仙器/法宝/宝具等：龙渊剑、子母河水】
【位阶：凡阶】
【果位点：323点（凡阶）】
看到物品那栏，纪摇登时无言。
看这子母河水，说高也高，若喝上一口，连唐僧、猪八戒这等神仙转世都能结下胎气。但除此之外，也并无他用。
而且这么一大壶，该如何用？这倒也是个问题。不过若要丢弃不用，纪摇也是舍不得。
“只可惜现在连储物的功能都不提供，这点倒是非常不便。”一阵思忖间，纪摇便将它塞到背上的行囊里，行囊登时鼓成一团。
纪摇再看向其它两样事物。
其中天山折梅手是金庸笔下的武功。相较而言，金庸原著里的内功或许不是特别强，但一些武学理念、武功招式却是不乏颇为精妙、值得借鉴的地方。这天山折梅手，便是如此。
武功的修炼法门皆入的纪摇脑海中，不过需要自己去亲自参悟习得。但纪摇已学武两年，关于行经走脉、运功行气的见识已然不少，不会像最初那般两眼一抹黑。
而至于说《战神图录》，这是黄易武侠世界中，最为秘不可测的宝典、关乎于天道的武功玄学，关系到黄易小说中“破碎虚空”、“白日飞升”的秘密。因此，与其说它是武功秘籍，更不如说是修仙的秘典。
一旦完全练成，便可直接横跨仙凡的阻隔，成就天仙，脱离尘俗的宇宙。
四大奇书中其余三部都是从《战神图录》中领悟得到，黄易笔下任何一人的破碎虚空，也都多少与《战神图录》有着牵连——如黄帝之师广成子，就曾观过《战神图录》；燕飞的破碎虚空，则与包括《天平洞极经》以及天地心三佩在内的广成子遗泽密不可分；浪翻云也由鹰缘授予了从《战神图录》中获取的经验。
哪怕纪摇抽取的是其残缺版本，恐怕也已超乎了尘世武功的层次。
此时，战神图录以巨大浮雕图的形式，呈现于纪摇的脑海中。
只不过原本的战神图录是四十九幅石刻，现在却缺少了一部分，最后一块记载“破碎虚空”的雕画，更是残缺了大半。
不过，纪摇对此也不甚在意。
战神图录中所载的破碎虚空，并非是以纯粹的力量破碎虚空，而是通过修炼阳神、阴神，皆抵达“至阳无极”和“至阴无极”的境界后，在体内产生两种突破某个阈值、神秘的奇异真气。而这二者合而为一便能让虚空粉碎，洞开仙门从而使人穿过而飞升。
纪摇不像传鹰那般追寻天道，便将世俗的情感视为牵绊。
更何况，纪摇都无从知道，这个世界上是否存在与仙门相同的事物，又从何叩问仙门？
就算无法同时练成“至阳无极”和“至阴无极”，拥有玄真录的纪摇迟早也会抵达更高的境界。
得此残缺的战神图录，纪摇当下已十分满意。若日后到了更高的层次，再去获取其他功法也为时不晚。
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（注：一、这章里讲的《西游记》指的是明刊百回本名著，请不要把它直接与《道藏》道家经典、以及现代特定某部的洪荒流小说作品联系混同。因为以后也有可能会再涉及到后者的类型，在此先作区分。
二、本章金庸武侠以原著新修版为主。
三、有关黄易异侠系列的破碎虚空，黄易在一次访谈中提及：“应该说传鹰是超越了我们这层次的宇宙到了一个我们的言语和经验没法形容的层次。并不需要去思考那是怎麼样的地方，因为任何思考都是无能为力的……”《边荒传说》当中，天师孙恩直接将破碎虚空之后比作大罗仙——不过再怎么说，不同虚拟作品中的“仙”都基本是有所不同的，比如黄易笔下更接近玄之又玄、形而上学的观点。若能再结合黄易的《封神记》等书，那就不得了了，然而这二者的破碎虚空是否等同也是不得而知。但在这里，我想我也不会再去脑补写出按照黄易体系破碎虚空后成仙的事情，最多最多后面有可能写出可以粉碎虚空的这个大招，然后再转为其它修炼体系。）
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