一直有人诟病观音的性别，特意在此通过资料来给诸位大大说明一下！
一、洪荒体系设定（也就是本书引用的设定）
三宵因为陆压咒杀赵公明而出山布下九曲黄河阵，阐教十二金仙加上南极仙翁广成子来破阵，最后只逃走了南极仙翁和广成子两个福德金仙。
十二金仙皆被削去顶上三花胸中五气，变成肉体凡胎，后元始天尊破掉九曲黄河阵将三宵镇杀的镇杀镇压的镇压之后赐下金丹，让十二金仙初步恢复法力，想要彻底恢复还不知道要多久功夫。
后万仙阵中，准提圣人接触到了观音等人……
封神结束，燃灯道人因为在阐教名为副教主，实际上就是十二金仙的保姆不受重视，再加上自身修行的寂灭法则符合西方教的教义，准提大忽悠许诺他佛门之主的位置，所以燃灯道人准备背叛阐教加入西方教。
同时还联系了在阐教不受重视的慈航、文殊、普贤惧留孙四个人，四人一起入了西方教，也就是后来的佛门。
文殊普贤惧留孙三人都在八宝功德池直接恢复了修为。
慈航道人心气高，想要借此机会更进一步，于是在准提的安排下轮回千世，在最后一世的时候被元始天尊暗算，投胎了女孩身上，变成了一个女人。
一直到了后来证准圣道果也一直是个女儿身。
所以，本书的设定，观音菩萨是女儿身，男儿心！
主角江流儿也知道这一点，调戏观音是为了激怒观音，为了作死！
二、现实考证
众所周知观音大士在我们心中一直是漂亮神圣美丽的，影视剧中观世音的形象也都是女的，但是观世音菩萨到死是男是女?
观世音菩萨是男的
《悲华经》曾记载,观世音无量劫前是转轮圣王无净念的太子,名不拘。他立下宏愿,生大悲心,断绝众生诸苦及烦恼,使众生常住安乐,为此,宝藏如来给他起名叫观世音。《华严经》中说：“勇猛丈夫观世音”。
观世音大约是在三国时期传入，现在我们看到供奉的观世音菩萨，多是女相。不过在那个时候，观世音还是个威武的男子。甘肃敦煌莫高窟的壁画和南北朝时的雕像，观音皆作男身，嘴唇上还长着两撇漂亮的小胡子。在我国唐朝以前观世音的像都属于男相，印度的观世音菩萨也属男像。
观世音菩萨女人形象的由来
佛教经典记载观音大士，周游法界，常以种种善巧和方便度化众生，众生应以何身得度，即化现之而为说法，即是三十二应，其女性形象可能由此而来。
在佛教众多菩萨像中，观音菩萨像的种形象最为复杂，大概与观世音有各种化丶各类的说法有关。总的来说，当他作为‘西方三尊”之一，与大势至菩萨一起随侍于如来身边时，这时的观音菩萨头戴宝冠，冠上有化阿弥陀佛像，其它形相及衣物装饰则与别的菩萨像没有显着差别。
但到了北宋,又有新的关于观音身世的故事。说是有位妙庄王,生了3个女儿,名妙因、妙缘、妙善。三女都到了出嫁的年龄,大女、二女高高兴兴嫁出去了,就是三女儿妙善死也不肯出嫁,执意出家。庄王大怒,把妙善赶出王宫。妙善就到深山修行,成为香山仙长。
后来庄王得了重病,危在旦夕,需要亲人的一只手、一只眼来作药引子。大姐、二姐都不肯作出牺牲,只有出家修行的妙善献出了自己的手眼,救了父亲的命。
佛祖被其孝心感动,便赏她一千只手,一千只眼,使之成为千手千眼的观世音。这个故事揉进了儒家的孝和道家的神仙思想(妙善修行为仙长),是儒释道三教合的产物。
三、前世今生与佛道考证
农历六月十九，为慈航道人成道日。
道教很多宫观中都供奉有慈航道人，其慈心普度的形象深得广大信众的尊崇。然而由于历史的原因，很多人分不清楚慈航道人和观音菩萨的区别，甚至对这位祖师究竟是男身还是女身的争议也很大。那么，真实的情况又是如何呢?
道教、佛教在天朝都有悠久的历史，二教长期共存、互相影响又互相渗透，这是天朝宗教的特色，在这种包容性很大的宗教文化氛围中，出现了道、佛共尊的双栖神仙，我们熟悉的观世音就是其中的这样一位神灵，她在道、佛二教中香火鼎盛，信众朝夕朝拜。道教尊称为：慈航真人观世音;佛教尊称为：观世音菩萨。
据《太上碧落洞天慈航灵感度世宝忏》说：
心印菩提，玄释本皆无异;真空妙有，佛仙实亦同源。悬牟尼之宝珠，凝从神气;炼金丹而证果，得自虚无。体不外乎身心，理同归于性命。然而一人兼备，千古为难，故由佛而玄，则推斗帝，由玄而佛，端重慈航。缅惟，圆通自在天尊，救苦观音大士。《心经》一卷，开万年观法之宗;法界三千，辉七宝莲台之座。神通莫测，功德难名。
以上为道经对慈航信仰的记载，称其“一人兼备，千古为难”。同时也可以看出，慈航道人在玄门弟子中有着巨大的号召力，而且在普通信众的心目中亦有着深刻的影响。“玄、释本皆无异”，即观世音为道、佛二教共尊之神灵，不分彼此。但道教对慈航的信仰由来已久，和佛教对观音的崇拜并非继承关系。慈航道人在道门中是道祖元始天尊的十二大弟子之一，而据《楞严经》得知，她在佛教中亦是佛陀如来的衣钵继承者。由此，才形成了道教与佛教共同尊奉的现状。
慈航真人观世音之圣纪源流，也是众说纷纭。天朝最早的观音形象为端重慈航，英俊潇洒，是个男子形象。隋唐初期，演变为眉目清秀，樱桃小口，成为一个天衣斜披、慈祥典雅的女儿相貌。而据《历代神仙通鉴》记载：普陀落伽岩潮音洞中有一女真，相传商王时修道于此，已得神通三昧，发愿要度世间男子女人。常以丹药及甘露水济人，南海人称之曰慈航真人。
观音形象是男身，而《通鉴》记载的慈航真人观世音是女身，这又是为何呢?有诗曰：
黄河恶阵按三才，此劫神仙尽受灾。
九九曲中藏造化，三三湾内隐风雷。
漫言阆苑修真客，谁道灵台结圣胎。
遇此总教重换骨，方知左道不堪媒。
慈航真人等十二门人都被困黄河阵，闭了天门，失了道果，道行退了几劫，从此慈航真人脱胎换骨，化为女儿相貌。这首诗给我们解释了为何是女真的回答，因此她在普陀落伽岩潮音洞，又以女子之身证道。(见《封神》)从这段记述中，也足以见得文学作品与宗教信仰之间相互渗透的关系，并可以推断出明清时期三教融合的文化思潮。
慈航道人来源于道教有两种说法：
其一即前文所言，据《历代神仙通鉴》卷记载：普陀落伽岩潮音洞中有一女真，相传商王时修道于此，已得神通三昧，发愿欲普度世间男女。尝以丹药及甘露水济人，南海人称之曰慈航大士。
其二据李善注引《灵宝经》曰：禅黎世界庄王有女，字姓音，生仍不言。年至四岁，王怪之，乃弃于南浮桑之阿空山之中。女无粮，常日咽气，引月服精，自然充饱。忽与神人会于丹陵之舍，柏林之下。姓音右手题赤石之上。语姓音：汝虽不能言，可忆此文也。遣朱宫灵童，下教姓音治病之术，授其采书入字之音。于是能言。后从山出，还在国中。国中大枯旱，地下生火，人民焦燎，死者过半。穿地取水，百丈无泉。王郄惧。女显其真，为王仰啸，天降洪水，至十丈。于是化形隐景而去。
依照道教的说法，慈航道人乃是原原本本的女身，依照《历代神仙通鉴》来说慈航道人商朝得道;而根据佛教的典籍记载，观世音则是从一开始就是男人身修行的，传入天朝后观世音才逐渐变成女身。
另据《曲洧旧闻》、《观音得道》、《观世音菩萨传略》等记载，观世音是兴林国妙庄王的女儿三公主——妙善仙姑。《三教源流搜神大全》说：
(妙)善，坐普陀岩，九载功成，割手目以救父病，持壶甘露，以生万民。左善才为之普照，右龙女为之广德。感一家骨肉为之修行，普升天界。玉帝见其福力遍大千，神应通三界，遂从老君妙乐之奏，封为大慈大悲，救苦救难，南无灵感，观世音菩萨，赐莲花宝座，为南海普陀岩之主。
老君保举，玉帝敕封，妙善仙姑才为南海普陀岩之主。通过上文看，我国慈航信仰的历史演变曾受到三教合一思想的渲染，这种宗教义理融合的思想，全部集结在慈航信仰上，并发展到了淋漓尽致的境界。
我们用今天的眼光看，如果再说慈航是佛教的又或观音是道教的，都不科学，更不尊重历史发展规律，慈航是道、佛共同崇拜的天朝神明。供奉慈航的道场福地很多，有道教的仙山宫观，亦有佛教的佛寺古刹，不能说供奉慈航或观音的庙宇就归某教所有。在道教科仪“观音正朝”的请圣部分，将道家的三清玉皇、儒家的至圣先师、释家的世尊菩萨，一同请来，爇香供养。统观全篇内容，三教合一的思想，仍为主旨，这也是最符合百姓信仰需求的现实结果。
飞卢小说网 b.faloo.com 欢迎广大书友光临阅读，优质火爆的连载小说尽在飞卢小说网！，
清明踏青快乐读书！充100赠500VIP点券！ 立即抢充(活动时间：4月4日到4月6日)
