“接下来是重中之中，那就是采购粮食的问题，你派一个人专门去办，让他去跟那些粮食商行，不过要求他们必须把粮食送到林家庄，有多少要多少，可以在原来的粮食价格上多给他们两成，相信这么大的利润，这些人肯定愿意大老远的往这里运输粮食。”
“至于钱财的问题，你不用操心，我手中有着大量的铜器，明天你就可以看到一大批铜器，到时候你让人来我的屋内来取，找一些工匠，把这些铜器全部给融了，用来生产铜钱。”
林汗青本来没打算制造从前，不过想到仓库当中有着大量的铜锭，这些铜锭当中含有大量的杂质，只是经过初步的提存，用来生产铜钱没有一丁点问题。生产铜钱的话，他打算采用铸造的方式，工艺品仓库里面有这个时候钱币的模具，到时候从中取出来交给那些工匠，一次性可以铸造出来1000枚铜钱，一天12个时辰换人不换班，开竹马力生产几个月，一年之内不会缺少任何的铜钱。
“关于那个塑料片的事情，我在这里好好的跟你说一下。用那个塑料片可以兑换所有的日用品以及粮食、药品。具体是如何兑换，到时候你们列个章程出来，各种物品的价值不一样，价格应该有所区别。”
“另外，我还有一件非常重要的事情要嘱咐你，这件事情重要程度超过上面的任何一件事情。你让人去寻访两个人，一位叫做张仲景的人，另外一位叫做华陀。张仲景名机，字仲景，南阳涅县人。张仲景的家族是一个大族，应该很好打听，打听到之后要把张仲景给我请回来，这位可是一位名医。另外一位华佗，自元化，沛国谯人。少时曾经在外游学，钻研医术而不求仕途，行医足迹遍及河南郡等地，生意非常显著，派人找到他，也要把他给请回来。”
“这两位名医我打算让他们做我成立的医学院的山长，我明天会给你二本书籍，把这两本书籍交给办事的人，让他们把这本书给那两位看，应该能够让那两位来这里任教。对待这两位名医，一定要尊重，不要有任何懈怠之处。请他们来交流医术，相信他们应该愿意。一路上一定要安排好他们的食宿，走的时候给他们多带点钱财，在他们走之前，选几个身手好的随行，一定要保护那两位的安全。”
“只要他们能够把人带回来，就给他们记一大功，给他们家里每个月送去100斤大米和面粉，十斤肉，只要他们办好这件差事，回来之后还有重赏。”
“咱们一起出去走走吧！去那些书生的家里看看，咱们林家庄一共有八位书生，今天晚上咱们去那些人的家里看看，书院的事情还需要这些人帮忙，先看看这些人的情况，别到时候误人子弟！林家庄内要上书院学习的孩子，估计得有300人左右，不和这几位书生沟通好，到时候说不定还会闹出什么乱子！”
林汗青和婉儿带领着一小群人，向着林峰的家里走去。距离林峰家门口还有二十米左右的距离，就已经有仆人提前上去敲门，等到林汗青来到林峰家门口的时候，林峰他们一家子人已经到外面来迎接林汗青的到来。看到他们三人一脸惊惶的模样，林汗青不禁摸了摸自己的脸蛋，难道他就这么可怕，还是说他长得像妖怪，因此把人给吓着了。
林峰一家人要是知道林汗青此时的想法，不知道会不会郁闷死。进入林峰家里之后，林汗青非常郁闷，在这个时代流行跪坐，虽然开始已经流行起一种叫做胡床的东西，但是并没有完全发展开来，只有那些大的豪强才会使用，对于这些普通老百姓来说，平日里连饭都吃饱了，怎么可能有多余的钱来买这些华而不实的东西。
说起现在东汉的一些习惯，林汗青就想要吐槽一番。在汉代，人们以跪坐为合乎礼节的坐姿，还形成了一整套以跪坐坐姿为基础的礼仪制度。臀部坐着，双膝在身前屈起，足底着地的现代坐姿，古代时叫“箕踞”，被认为极其不礼貌。
相传嵇康就是因为见权臣钟会时“箕踞而坐”，结果钟会大怒，在司马昭面前打小报告，让嵇康丢了命。我国古代很早就开始穿着裤子，男女皆穿，但通常穿着于袍服内，并不会把裤子露在最外面。初期裤子都是没有裤裆的，后来才出现了合裆裤。后世习以为常的东西，总会让人形成这样的错觉。
游牧民族居无定所，人们骑着马驱赶牛羊，逐水草而生。在以前的黄河流域，人们都是穿着宽松的长袍，但是对于骑马的游牧民族而言，长袍就太要命了，马背会时刻摩擦大腿内侧的肌肉，很容易出血，完全没法骑马。因此，这些人就穿羊毛制成的裤子，就可以减轻人所受的罪，算是一种因地制宜的改变。
事实上，裤子的发明应该更早些，因为普遍认为人类在大约4000年前开始骑马，而裤子显然是必需品。不过，对于当时生活在黄河流域的人而言，裤子就并非必需品了。那时的社会以农耕文明为主，有块布料把身材围起来就已足够。
以前的战争无需骑兵，直到春秋时期，诸侯国之间打仗都是以步兵和战车为主，国家的实力也用战车数量来衡量。战车用马拉着，士兵站在战车上，上衣下裙，也不用担心走光。
上衣下裙，也就是古代所说的“上衣下裳”。衣，依也，人依以庇寒暑;裳，障也，人依以自障蔽。这是上古时期的常服，不论男女。上衣一般为窄袖、高领。衣领直接左右襟，在胸前相交，左衣襟压右衣襟，称为“右衽”。相反，右襟压左襟，则是“左衽”，因为北边蛮夷的上衣的衣襟就是这样，所以“左衽”便被称为“蛮服”，甚至作为蛮夷的代称。
春秋时期的管仲，辅佐齐桓公“尊王攘夷”，称霸天下，孔称赞他说：要是没有管仲，我们都将披头散发，衣襟压向左边，成为蛮夷了。
到了战国时期，就有人发现穿裙子的不便了。他是赵武灵王，赵国处在北方，接壤匈奴，而匈奴骑兵多，速度快。赵国屡次跟匈奴交战，自己笨重的战车总是被匈奴机动性更好的骑兵击败。
有鉴于此，赵武灵王便决定进行军事上的改革。这改革，首先就是改变服装。他带头穿上胡服，将原来宽大的衣袖变窄，让士兵都穿短衣、长裤，从而便于活动，进而学习骑射。有了裤子以后，才有了骑兵，这才让赵国军事力量大增，成为战国七雄之一。
穿上裤子的，仅限士兵。普通人还是穿裙子。不过，那时已经有了“胫衣”，类似于后世的裤子，但是没有裤裆，没有裤腰，就只有两只裤管，套在小腿上，用带子系于腰间，但要害地方仍然保持真空，也就是现在的开裆裤，其目的是便于私溺，因为在胫衣之外，人们还穿有裳裙，所以不会显露下体。
曾经有这样一个故事，说战国时的张仪和苏秦“两人非常好学”，外出时看到什么典故，就马上记下来。当时纸还没发明，他俩手边也没有木简，所以在手掌上和大腿上记录，回到家里后就将这些字抄写下来。
所以《礼记》中就提出“劳毋袒，暑毋褰裳”，说的就是做活时不能袒露身体，夏天也不要把下裳提起来。人们穿胫衣，是出于防寒考虑，毕竟穿再长的裙子，裙底也会灌风进来。
《韩非子》里也有个有趣的故事。齐国有个盗贼，专门披着狗皮行窃，他儿子很得意，向小伙伴吹嘘：你看，就我爸爸有尾巴!没想到那小伙伴的父亲是一个因犯了罪被剁去小腿的人，这个小伙伴就反击说：我爸爸到了冬天都可以不穿绔。“绔”，也称“袴”，也就是胫衣。到了夏天，穿绔就太热了，人们就只穿衣裳。
为什么要跪坐着呢?原因很简单：避免走光。唐代以前，我们的服饰特色是上衣下裳。裳就是裙子，无论男女都穿裙子，所以不要以为穿裙子是女士的专利，古代男子也是穿裙子的，而那个的时候的裙子里面不穿内裤，因为还没有发明内裤。
所以，为了避免走光，人们以跪坐为合乎礼节的坐姿，既避免了走光，又能尽显礼节，为了古人还专门制定了一整套以“跪坐”坐姿为基础的礼仪制度。
所谓跪坐，就是臀部放于脚跟上，上身挺直，双手规矩的放于膝上，身体气质端庄，目不斜视。有时为了表达说话的郑重，臀部离开脚跟，叫做“长跪”，也叫“起”。
在《后汉书·列女传》中“乐羊子妻”劝丈夫拾金不昧时，就用这个姿势说话。有句成语叫“促膝谈心”，是说两个人跪坐在地上的席子上谈话交流，越谈越亲密，不知不觉地越来越近，膝盖都碰到一起了。
到了东汉末年，一种名叫“胡床”的折叠板凳，类似后世的马扎，从北方的游牧民族地区传入中原，第一次改变了人们的坐姿。人们逐渐开始放弃坐这种难受的坐姿。可以说跪坐才是华夏古人的标准坐姿。不过这种胡床，基本上只有那些富贵之家才用，对于平民老百姓来说，是一种遥不可及的东西。
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