干掉了匈奴小队后，姜昆仑掏出了召唤乞活军的令牌。看着手中的令牌，姜昆仑开始回忆乞活军的经历。
乞活军，五胡十六国时期活跃于黄河南北的汉族武装流民集团，被认为是天朝古代最凶猛强劲的农民部队。
乞活军，顾名思义就是希望能活下去从名字就可以看出当时汉人的情况是何等危急，大汉民族被逼迫到何种境地！
乞活军一直辗转各地与异族拼杀，他们没有后方，没有援军，也没有所谓的崇高理想，他们只是不愿被人像屠猪宰狗一般地杀死，他们只想在乱世中杀出一条生路，活下去！
乞活军是这一特定历史时期的一个特殊产物。部队的组成既不属于官方招募，也不是民间自发，却又兼具官方、民间两种特质，它是由官方组织起来的集体流民，是流民中团结力最强、活动范围最广、历时最长久的队伍。
西晋末年，并州匈奴人羯人起兵叛乱，大肆屠杀抢掠，并州大饥，光熙元年，并州百姓及士兵官吏两万余户在刺史司马腾率领下逃难求食，就谷冀州，后形成号为“乞活“的难民集团。
乞活，顾名思义，乱世中乞求活命自保也，其悲壮凄惨情形可见一斑。
乞活军的基本成分是汉族流亡农民，虽然其中也有一部分人此前的身份并非农民，而是原并州官吏，士大夫，士兵，但是一方面他们在流民中所占的比例较小，另一方面当他们加入到流民行列后，实际上已失去了先前的身份地位，脱离了原来的组织系统，并参与农业生产，也成为流亡农民的一部分。
乱世出流民，流民扰乱世，形成恶性循环，也成为这一时期一个突出的社会问题。
朝廷和地方政府也曾试图解决，或将流民迁回原地，或者组织安置;但是乱世纷争，流民太多，遣送起来十分困难。
而安置措施也很难到位，特别是五胡涌入，地方政权尚且朝夕不保，根本无暇顾及流民。所以当时流民之多、遍布之广，达到了旷世空前的境况。
流民所到之处，势必受到排斥，因为哪里都缺粮食，所以冲突也就无处不在。
如“司、冀、并、兖州流人数万户在于辽西，迭相招引，人不安业”，还有“流民之在颍川、襄城、汝南、南阳、河南者数万家，素为居民所苦，皆烧城邑”。就是当时情形的真实写照。
为防止流民哄抢，各地纷纷组织武装防范。而流民受到攻击，就要自卫，也逐渐自发形成了自己的武装。如“雍州流人王如、侯脱、严嶷等起兵江淮间“，“流民张平、樊雅各聚众数千人在谯，为坞主”，“秦州流民邓定、訇氐等据成固，寇掠汉中”;有的还建立了割据政权，最典型的就是巴氐人李氏建立的成汉政权。这些流民武装在客观上加剧了社会的动荡。
在这种情况下，乞活军也应运而生。其中最活跃、历时最久的便是燕王司马腾的一支。
西晋末年，“并州饥馑，数为胡寇所掠“，饥荒加上兵乱，以至于“郡县莫能自保”。无奈之下，州将田甄、李恽、薄盛等人，便将流民组织起来，“悉随腾就谷冀州，号为‘乞活’”，跟随司马腾到冀州谋食，这支队伍便被称作乞活军。在路卫兵看来，这样做有两个好处:一则将流民收编，使这些人有所依靠;二则形成了一支强有力的武装，便于谋食。没有财产住所，只为活命乞食，这样的部队打起仗来无后顾之忧，十分勇敢强悍，成为司马腾麾下的一支重要军事力量。
乞活军是伟大的，面对异族侵略他们并没有选择南逃，而是坚守祖宗留下的土地，顽强与异族斗争，一代又一代，只要他们活着，汉族的血性就在，中华的文明就在！
乞活军是勇猛的，在冉闵的带领下他们多次以少胜多大败敌军，让胡虏知道，中原不可犯，华夏不可辱，汉人也绝不是他们的盘中餐，板上肉……
乞活军是光荣的，很难想象如果没有乞活军的抵抗，几百胡人涌入中原，在中原繁衍生息，等到根基稳固，肯定会饮马长江，到时候东晋的小朝廷又能偏安到几时？
若长江也被攻破，那我泱泱中华就真的要断子绝孙，亡国灭种了！
时至今日每每读到这段黑暗的历史仍忍不住悲痛，黯然泪下……中华真是多磨难，华夏文明得以传承，必须要感谢武悼天王冉闵的绝地反击和乞活军的英勇抵抗！
愿先烈英灵并未走远，必能佑我中华再次崛起于世界之林，千秋万代，再不受异族欺凌……
很快，一支三千人左右的骑兵部队出现在姜昆仑的面前。他们均身披铠甲，手持兵器，骑着骏马，看起来威风凛凛，气势十足。
见到乞活军的时候，姜昆仑还是十分满意的。
边塞自古民风彪悍，百姓好武，三国中也有一句老话——“好兵出并凉”。这也从侧门可以看出凉州并州的军事实力。
姜昆仑的这支乞活军大部分都是凉州人，而且还都曾经被胡人掳走的凉州人。
系统给他们植入的身份都是曾经被胡人掳走，然后被姜昆仑救出，跟着姜昆仑经历过生死的人。
他们都对胡人有一种深入骨髓的仇恨，谁的无法化解的那种。
“参见将军！”三千乞活军翻身下马，冲姜昆仑齐声说道。
“很好，走吧，去找个地方，给诸位接风洗尘！”姜昆仑开口说道。
“诺！”三千乞活军齐声道。
“走！”姜昆仑直接翻身上马，手持双刃矛一指，开口说道。
“诺！”乞活军应了一声，全部翻身上马，跟着姜昆仑的身后，向着前方跑去。
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