对徐寿的彬彬有礼和不耻下问罗扬有些眩晕了，面对这神仙模样的老头虚心求教，罗扬也不好再捉弄人家，干咳了两声：“老徐啊，这个菊花嘛就是菊花的菊花，也没有另有所指了，爆炒当然是不行的了，要是泡茶喝倒也不错的，就像你说的，清肝明目，提神醒脑，你以后可要多喝点。”
我们几人强忍着笑，也不点破，李天五岔开了这个话题对徐寿说道：“大方士，千年前那位大神交代你的事情如今办得怎样了？”
徐寿赶紧轻抚额头说道：“啊呀，上神不说，小老儿还差点忘了这头等的大事，先里面请，一会我自有交待。”说完将洞门上的五条小金龙收起，打开玉石门把我们请进了刚才他藏身的洞厅。
这个洞厅大的有些离谱，足有半个足球场大小，里面的玉石石壁光滑如镜，石壁上雕刻着数十幅精美图案，大多是些神话传说中的题材，时间远的有玄女授书，女娲补天，黄帝战蚩尤，，精卫填海，夸父追日，嫦娥奔月，近的有秦始皇求长生不死药，徐福东渡，目莲救母，佛祖显圣，唐太宗魂游地府等，有几幅比较怪异的图案我看不出是出自什么典故，也不好意思询问。偌大的洞厅陈设的石桌石椅石凳石床都是天然玉石雕凿而成，也有几间较小的洞室被玉石板隔开，外面有开启的机括，不知作何所用。
除此之外，洞厅中的一件玉石雕琢而成的器物最为引人注目，这是一个用一整块“白加翠”的玉石雕刻出来的巨大的葫芦，长有三丈高有一丈五，单是葫芦的口就有五尺来高，口上有一壶盖连着，可以活动，像是一扇可以开阖的石门。
整个葫芦大得出奇，上面也雕刻着精美的图案纹饰。上半部分雕刻的是一幅仙人斗法图，一个身穿绿衣，仙女模样的女子飞舞在空中，手中发出十数支利剑射向一位气度非凡的白衣男子。
那白衣男子也是飞在空中，手中发出一团金光将那十数支利剑包裹其中。白衣男子下方是一片青绿葱郁的坡地，一个放牛的牧童正骇异的望向天空，牧童的不远的地方还站着几个身着宋代服饰的男女仰首观瞧，在这群身着宋代服饰男女的另一方则是孤零零的站立着一个青衣长袍的男子也面带忧虑的注视着天空中的那位仙女，很显然这个青衣老者和绿衣仙女是一方的，白衣男子和几个宋装男女是一方的。那个牧童和身边的老牛则像是打酱油的。
下半部分是一幅仙人授书图，那个神丰俊朗的白衣男子将一卷书画交授到一个道士模样的人手中，道士模样的人虔诚的跪在地上双手高举，接受馈赠。
李天五对徐寿微微的点点头，指着那个巨型葫芦对徐寿说道：“你也算有心了，把千年前的事也刻画在装地瓶上，足见你对那位大神的敬意。”
徐寿忙拱手答道：“大神的授书之恩，渡劫化神之大德不敢言谢，小老儿我这千年来总算不负所托，炼制出了两件装地瓶和一些丹药法器，也按大神吩咐在几个时间结点上外出去收集了一些凡间的珍玩，就放在这件法器装地瓶之中，单等大神派遣的神使来取，上神可否有兴趣进去一观。”
“装地瓶？“我不解的问：”这装地瓶是个什么东东，难道能把地球也装进去？”
李天五微笑着解释：“装得下地球的那是装天瓶，这装地瓶装得下的空间得看这件法器炼制得如何了，如果炼制得好装下一座城市那是没有问题的，怎么，想不想进去开开眼界。”
“先别忙着进去，天五兄，你倒是先给我们说道说道，这究竟是怎么回事，我怎么看着这里面好像有不少的玄机。”我自从进了这个洞厅，就觉得这个徐寿不只是神仙那么简单，李天五和徐寿之间一定存在很复杂的联系，如果不把这些事先弄清楚了，我心里就会堵得慌。
“好吧，这件事倒也可以给你们说说，不过站着也不是个事，大方士你这里可有招待几位客人的茶点，先奉上来，我们一边品茶，一边细聊。”李天五对身边的徐寿说道。
“有的，有的，我这里就有自己特制的菊花茶，诸位若是不嫌弃，就请坐下来来品茶详谈。”徐寿殷勤的说道。
众人听到菊花茶三字，个个都是表情怪异，罗扬赶紧说道：“老徐啊，换种茶叶吧，我那个，那个、、、、、菊花过敏。”
端茶上来的是两个十一二岁的道童，两个道童长得一模一样，粉雕玉琢，颇有灵气。茶是雪莲花茶，雪莲花茶产于西藏高原雪山，有高原雪山圣草、圣花之称，药用价值高。雪莲全草入药，入肝、脾、肾三经。具有通经活血、暖宫散淤、散寒除湿、强筋助阳、止血消肿的功能，使用安全，无毒副作用，主治急慢性风湿性关节炎及骨关节炎引起的关节疼痛、肺寒咳嗽、宫寒腹痛、闭经、胎衣不下、麻疹不透等症。对于我和罗扬来说喝什么茶不重要只要不是菊花茶就可以。
我对茶道没有太多的研究，但是对茶具的鉴定还是有眼光的，泡茶的茶壶是明代紫砂壶大师供春款的，市场价值已超千万，这还罢了，关键是喝茶的茶杯，竟然是明代成华斗彩的三秋杯，存世稀少，可徐寿老儿一拿出来就是六只。三秋杯烧制于明成华年间，是成华斗彩中的精品，别看只是一个小小的茶杯，乃是皇帝饮食的御用器具，存世的不过三只，现在在拍卖行一只可是拍出了2亿多的天价，三秋杯存世稀少的主要原因是成华帝有一癖好，就是每当一窑瓷器烧制出来后，成华帝只选择其中一二成的精品作为自己和嫔妃专用，其余全部砸毁，并杀死烧制工匠，所以成华的斗彩瓷器存世极其稀少，价格自然也不菲。这徐寿老儿能一下拿出来六只，可以说是逆天了。
李天五端起三秋杯喝了口茶，对徐寿道：“大方士，还是你先讲讲你们方士一门的事吧。”
徐寿谦逊的拱拱手说道：“大方士不敢当，小老儿只是方士一门中一个普通的修行人，说起方士一门，还得从三皇五帝时期说起、、、、、”
“黄帝时期，华夏大地上，最大的三股部落势力分别是炎帝部落，黄帝部落以及蚩尤领导的九黎部落，炎帝黄帝合并之后和蚩尤部落发生激战，最初黄帝不敌蚩尤，九战不胜，三年城不克。后得九天玄女相助，制造出指南车，轩辕弓，轩辕剑等神兵利器并驱使狼虫虎豹在涿鹿一战中打败蚩尤，趁势统一中原，由此开始了华夏文明五千年的历史、、、、、、”
“黄帝得神人相助看似神话传说，其实也是史实，从黄帝时期开始天上的众神都陆陆续续的来到这个星球修仙炼神或是转世灵修，其中也传授了地球人一些修炼成仙的法门，久而久之就形成了一些门派，而方士就是其中一门、、、、、”
对于方士的认识我也仔细查阅过一些资料。方士就是方术士，或称为有方之士，用现在的话说，就是持有方术的人。一般简称为方士或术士、法士，后来则叫做道士。宋玉《高唐赋》以羡门、高溪、上成、郁林、公乐、聚谷等人为“有方之士”、《史记·始皇本纪》秦始皇说：“吾悉召文学、方术士甚众”。以上有方之士及方术士指的都是方士。道士之称始于汉代、《汉书·五行志》中说：“道士始去，兹为伤。”《许曼传》也说：“行遇道士张君巨。”是东汉以来，始将方士叫做道士。晋代以后，方士之称渐不通行，而道士之称大著。
起源于战国时燕、齐一带濒海地区，第一代的大方士是燕国国君燕哀侯，从战国末年，即齐威宣王时候，方士一门便已经有了他们自己的传授系统，《史记》中将他们叫做“方仙道”。同时还提到了其中的几个典型人物，宋无忌、正伯侨、充尚和羡门子高。
方士一门秦汉后渐盛。如秦之徐福；汉文帝时“望气取鼎”的新垣平；汉武帝时主张祠灶的李少君等。道教承袭了方士炼丹采药之术，作为修炼方法之一。《史记.秦始皇本纪》：“悉召文学方术士甚众，欲以兴太平，方士欲练以求奇药。”《新唐书.李德裕传》：“帝方惑佛老，祷福祈年，浮屠方士，出入禁中。”《元史.释老志》：“元兴，崇尚释氏，而帝师之盛，尤不可与古昔同语，维道家方士之流，假祷祠之说，乘时以起，曾不及其什一焉。”
.方术之士自称是能访仙炼丹以求长生不老的人。信仰神仙学说，擅长为君王祭拜鬼神，禳天祈福，炼丹长生，也称法术之士。
方士一门中最出名的就是大忽悠徐福，相传徐福是鬼谷子先生的关门弟子。学辟谷、气功、修仙，兼通武术。他出山的时候，是秦始皇登基前后，李斯的时代，三次东渡为秦始皇寻求长生不老的仙药未果，最后玩了个大骗局，忽悠秦始皇给了他三千童男童女逃到扶桑，自个开疆裂土成了日本人的祖宗。
徐寿喝了口茶，润了润喉咙继续说道：“要说方士之中最为有名的是家兄徐福、、、、”
“等会，你说的那个为秦始皇求不死药的徐福是你的兄长？”我打断了徐寿的话：“他的确大大的有名，不愧是天下第一大忽悠。”
“非也，非也。”徐寿也不气恼淡然的说道：“我是徐福胞弟不假，可要说家兄是个大忽悠却是世人误解了家兄。”
“这话倒是不假。”李天五在一旁插话道：“其实在徐福未东渡之时，早就炼制出了长生不死药，只是这长生不死药并不适合所有人的体质，若是体质不和吃下去不但不能长生，而且立马暴毙。徐福东渡就是为了寻找世外仙人对其不死之药进行改进，以期适合秦始皇的体质。只是几番寻仙未果，又加上当时奸臣赵高恳求徐福赐于仙药未得，起了加害之意，徐福才有了东渡的想法。”
听到这里，我就奇怪了，问道：“你说的长生不死药和人的体质有什么必然联系不成？”
徐寿接过话茬说道：“家兄所炼制的长生不死之药得自一古方的残篇，其中缺失了一部分，也是家兄学究天人，几经失败后不断改进，才勉强炼制出了长生不死之药，只是这药是炼制出来了，也是一味毒药，只有极少数体质特殊的人服食之后才能得长生。如果体质不和，服之必死无疑，秦始皇的体质不和，无福消受，所以家兄只得出海寻觅传说中的三座仙仙——蓬莱、方丈和瀛洲，希望能遇到上古神仙帮之改进药方，炼制符合秦始皇体质的仙药。”
李天五在一旁说道：“只可惜那时来地球修仙炼神的神仙已经很少露面了，徐福无缘得以一见，只好渡海访仙了。你们可知道为什么上古时期的神仙出现的频率那么高，而到了秦汉之后神仙出现的频率那么低吗？”
“愿闻其详。”徐寿立即起身对李天五施了一礼。
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