当然，垄断盐铁会造成许多弊端，前文已经说过，在此不多补充，而且也不再林逸今天的探讨范围之内。
李渊听完之后，不禁感叹：“听君一席话，胜读十年书！”
“果然是麒麟才子，真是盛名之下，全无虚士！今天，真是大开眼界，大开眼界啊！”
一瞬间，林逸的风评就变了，之前还有人觉得他是个未及弱冠，乳臭未干的小屁孩，此时此刻，已经全被林逸吸粉，献出了自己的膝盖。
要说这系统也很无良，林逸简直哭笑不得，他本来大学毕业已有二年，奈何穿越回来，直接年轻了近乎十岁，一下子从青年变成了少年，多少还有些不习惯。
不过系统告诉他，在大唐，他是少年模样，只要一回到现代，就会变回原貌，这点让他不用担心。
以上就是国有企业不放弃，林逸给李渊指明了一条道，政府想要在短时间内积聚财富，最快速的手段就是垄断自然资源，什么烟，铁，煤，铜，石油，天然气，哪里不爽垄断哪里，什么来钱垄断什么。
历史上的宋朝，除了垄断盐铁，更是把茶叶，酒，等一切日用必需品纷纷垄断，做到了集权政府所能垄断的极限，因此宋朝的税收，可以秒杀历朝历代，足以见得政府可以从垄断中，汲取到无数的钱财。
而如今，刚刚经历的战乱的大唐，并没有实行盐铁专治，一方面是因为战争带来的动荡，导致民间趁机私造乘风，政府无力管辖，另一方面，也是由于政府产能不足，如果不放一部分给民间自行消化，政府一家是无力垄断天下的盐铁的。
现在，林逸告诉李渊，政府必须实行盐铁专治，必须颁布法令，禁止民间开采，至于产能不足的问题，后续再说，不在今天的讨论范围。
卖完了关子，林逸顿时神清气爽不少。
接下来说第二项，就是土地公有制度不触及！
一说起土地公有制，李渊兴致更加旺盛。
“敢问这土地公有制，跟财政有关系吗？”
林逸答道：“有！当然有，而且关系密切！”
“哦？愿闻其详！”
首先说一下土地公有制是什么。
公有制来源于北魏年间的冯太后改革，它规定：当一个人出生，就由政府分给他一块耕地；作为交换，一旦他成年，就必须向政府缴纳土地税；当他死亡时，政府把耕地收回，以便发给其他的新生人口。这种制度下，政府是全国最大地主，农民只是终生的租客，税收就是租金。
这项制度从北魏施行以来，一直沿用到大唐，只进行了稍微的修改。
唐代实行的是授田制，这是一种土地公有制。所谓授田制，是指一个人出生之后从政府处获得份地，毕生从事农耕，并上缴税收，人死后，份地由政府收回再分配。
这就是大唐土地公有制的内容，而与之匹配的则是唐朝的税收，名叫租庸调制。
规定如下：1.租：成年的男丁可以从政府处得到一百亩土地，伤残人士得田四十亩，寡妻寡妾得田三十亩。如果是一家之主，还可以另外得到二十亩土地。在这些田里，十分之二是世业田，其余十分之八是口分田。当受田人死后，他的世业田由户主继承，而口分田则要交还官府，重新分配给别人。受田人按照每一丁男每年纳粟二石的标准，向政府缴税。
2.调：即家庭手工业税。各地根据产出的不同，向政府缴纳不同的手工业产品。养蚕的地方每年每户上缴绫绢二丈，加上二两纯丝；不养蚕的地方缴纳布匹代替丝绢，但是要加五分之一，同时再缴麻三斤。
3.庸：即力役税。所有丁男每年为政府服力役（不是兵役）二十天，如果不服役，则可以缴纳代役钱，每天丝绢三尺。如果多服役十五天就可以免除户调负担，多服役三十天则租和调都可免除。每年服役不得超过五十天。
4.杂项规定：岭南各州不缴粟而缴米，上等户每年一石二斗，次等户八斗，下等户六斗。少数民族减半缴纳。北方少数民族则缴纳钱和羊。遭遇天灾的地方，如果损失达到四成就免除租税，损失六成则免除租和调，损失七成则租庸调全免。
按照唐代的规定，土地每年都要进行重新分配，而每户的财产也需要三年厘定一次。
以上种种，就是大唐的土地公有制度，以及相应的税收制度。
看起来无比美好，做到了颇有种人民当家作主，翻身农奴把歌唱的感觉，可一旦实行起来，弊端接踵而至。
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