25读随卦说楷书
【烛影摇红】
同名小令的长调。
双调96字，上下片各九句五仄韵。
晃晃摇摇，无风似醉悠然笑。
黄粱梦里醒惊逃，潇洒轻盈跳，疑是龙飞凤找。
看南山、夜半星少。
宁听视远，暗藏神韵，力争劲道。
气势昂扬，借东风再谈书草。
惜怀素忍恨割蕉，划断天空罩，幽静璇转弯瞭。
斩忧愁、诉苦炫耀。
骄阳初起，辉红影射，吹灯睡觉。
读懂随卦，不再固执
随，跟随，顺从，不固执。固执的根源，是不肯随和人家，与别人和同。从这种态度看，也许你的观点对，但你的心却封闭。要想不固执，要学会响应别人，也要看清和顺应形势。最好的状态是：有原则但知变通，择善固执而不同流合污。
随卦解读
◆随：元亨利贞，无咎
豫卦是讲谦虚所带来的缺点，遇到事情时唯唯诺诺，不果断，这样，在工作的过程，往往会寻找一个靠山或精神支柱，如果实在没有这样的人，他会以上级为依靠。“随”就是跟随的意思，也有随机应变等意思在内。《序卦传》说“豫必有随，故受之以随”，就是讲这样失去主心骨的人，一般会跟随一个强有力的潮流。《杂卦传》说“随，无故也”，意思是并不需要什么理由跟随强势走就行了。
二次世界大战之后，世界上出现两个超级大国，随之而来便有两大追随者即北约和华约，苏联倒台之后，华约也随之消散，而一大批落后国家如东南亚等国也紧随米国其后。随着米国911事件之后，政治经济逐渐走入困境，开始有少数国家开始跟随天朝，这也是“物以类聚、数以群分”的形式之一吧。
跟着强势走有一个好处，即当遇到危险或困难时，你不用顶在最前面，有带头大哥顶着，当然最大的好处也不是你的，也就是说没有什么风险，所以卦说“元亨利贞，无咎”。从卦象上看，兑上震下，为“泽中有雷”之象。震卦代表刚毅、代表动，兑卦代表柔顺、代表喜悦，所以彖辞说“刚来而下柔，动而悦”。下面的震卦一变动，上面的兑卦相跟随。
孔子为什么在彖辞赞扬这一卦为“天下随时，随时之义大矣哉”，孔子认为这一卦并非单纯地追随什么英雄人物，而是随着时代或社会潮流而动，成为“顺天者昌、逆天者亡”，所以这一卦为大亨。当社会潮流大变动之时，固然要顺时而动，但如果社会处于高压统治非常黑暗的时期呢？那就要隐匿自己的行孮，所以，孔子在象辞中说“君子以向晦入宴息”，“晦”，本义是指昏暗，引申为黑暗的高压统治，这时要随遇而安。
◆初九：官有渝，贞吉。出门交有功。
“官”，虽然有现在的“官员”的意思，但本义是指官员住的房子。《字汇》上说“官，官舍也”。在古代帝王所住的屋子称为“宫”，而官员的房子则称为“官”。“渝”在上一卦已经说明过，是“改变、变化”的意思，引申为动乱、动荡之意，说明上层有或明或暗的争斗，自己面临着站队的选择。
这时候为什么会出现“贞吉”的现象呢？许多书上将“贞”译为“正”在这儿得到了充分的证明，他们认为你应该选择正义的一方才能吉利。小雅对此解释仍持强烈反对。遇到这样的模棱两可的事情，往往哪一方都不能说是正义的，例如王安石的变法派和司马光的保守派你哪儿说得出谁是正义？大家都是为朝廷办事，观点和立场截然不同，势成水火。如今天朝与米国对抗谁能代表正义？
所以，“贞”一定是“占卜”的意思，这种两难决策时尤其要求助于神灵，至少是自己要冷静地分析考虑，判断一下选择哪一方对自己有利，或者是保持中立，这样处理才是吉祥的。“出门交有功”是对前面爻辞的补充解释，让你不要成天在家等待结果、等待事情明朗化，而是要主动出去多方交际，密切关注事态的发展，这样对你自己是有利或有功劳的。
从卦象上看，上一卦结束前已经看到事情的结果发生了变化，这个变化一定是有原因的，这儿就开始在高层之间产生了。该爻是震卦的下爻，且陽爻主动，震卦也表示震动，而且是大变动，所以这时要作出正确的选择。小象说“官有渝，从正吉也”，意思是要随从正义的一方。“出门交有功，不失也”就是要多方打听，不要失去任何一方信息，因为自己需要很多信息来作判断。
◆六二：系小子，失丈夫。
在师卦中已经讲解过“丈人”不是指岳父，而是指有一定地位和身份之人，“丈夫”也是类似的意思，是指已经成年的、有了一定功名地位的人，“小子”自然是指没有身份地位的下层人员。“系”是“连结、联系”的意思。上一爻要求自己必须出去走动走动，那么这儿就是出去之后，首先遇到的是下层的百姓，因为下去的人多，当然会首先接触到。
与民众接触紧密、联系在一起，这样往往会失去上层，至少与上层之间会有一定隔阂。这一爻没有说明吉凶，因为事情还在进行之中，需要自己不要轻易允诺、轻易答应其中一方。下层和上层之间关系是很微妙的。从卦象上看，此爻当中得位，是矛盾双方都想争取的对象。小象说“系小子，弗兼与也”，意思是与民众联系在一起，处在双方争取的两难位置，不能兼顾双方，所以不要轻易表态。
◆六三：系丈夫，失小子。随有求，得利居贞。
在两难之间，不可能永远不表态。当下层的情况了解清楚之后，应该能够判断出上层的哪一方对自己更有利，所以，这时需要与“丈夫”联系在一起，这样做当然会失去一部分民众，不要着急，要谨慎对待。“随有求得，利居贞”是对上一句的补充解释，你之所以选择这一有实力的一方，一定是对你的前途有帮助，你所追求的功名利禄能得到保证。“得利居贞”就是你所得的好处对于你将来的前景有利。
从卦象上看，这是震卦的上爻，初爻的震动所影响的结果。追随他人是双方相互利用，你利用这样的强势来保证自己的地位，实现自己的理想，所以小象说“系丈夫，志舍下也”，意思是投靠了这一方，志向已经跨出了一大步，紧接着你就需要在下一爻中为上层作出一定的成绩。
◆九四：随有获，贞凶。有孚在道以明，何咎。
上一爻讲自己选择了上层中的一方，保证了自己的位置或职务，那么变相地来说，你同时也成了上级的部队中的一员，成为上级的工具之一，你需要去为上级作出贡献。“获”本义是猎得禽兽，“随有获，贞凶”是指在两派争斗中，即使你战胜了另一方，对你也是凶的，因为你只是工具，是为上级打工的，打击另一方毕竟凶险，自己在道义上又陷入了两难之中。
所以，“有孚在道以明”又来补充解释，在这样的两难境地中，做任何事都要在道义上要得当，没有私欲，我所作之事只是“在其位谋其政”，个人与对方并无冤仇，这样明明白白地做事，即使己方败了，对自己来说也没有过失。从卦象上看，该爻不得位，但兑卦心地明澈，所以“有孚在道，明其功也”，同时该爻为陽爻主动，所以“随其获”，身处两难之险境，所以“其义凶也”。
◆九五：孚于嘉，吉。
上一爻打了胜仗或取得了优势，上级自然要有所表示。“嘉”本义是“美、善”的意思，这里面是“嘉奖”的意思，对于作出了成绩的人要兑现承诺，实行嘉奖，这样才能使人在以后的事情中更加努力，这样才吉祥。“孚”也有一点取信的意思。
从卦象上看，该爻位居九五之尊，表现出一片吉祥盛况。全卦三陰三陽，二、三爻顺承，三、四爻作为，顺势自然，也应合卦辞中“元亨利贞”。小象说“孚于嘉吉，位中正也”，是说该爻当位得中，使整个大局非常稳定，兼顾到了方方面面。
◆上六：拘系之，乃从维之。王用亨于西山。
“拘”和“系”、“维”都有“拘留”、“拘留”的意思，整句的意思是指，一开始是用利益、地位等关系将大家团结在一起，等到大家在一起干出了许多事情之后，大家也就顺从了，变成了不可分割的整体、一个利益相关、谁也缺不了谁的整体，这样，做头目的人就可以亨于西山了。“西山”并非实指，而是指西边太陽落下去的山，比喻一直可以享受到某一事情的终了。
这一爻是兑卦的上爻，因前面二爻的作为，该爻为陰爻主静而得亨其福。小象说“拘系之，上穷也”，意思指只要一开始能笼络到这些人才，一切事情就都好办了。“穷”是穷尽的意思。米国之所以能横行这么多年，与其用人政策不无关系，犹太人也好、华人也好，只要你们有一技之长，米国都欢迎，而大家去了米国又作出了更大的贡献，这样就形成良性循环，使得更多的人奔向米国。
周千韵喜醉书。
在作品中无拘无束，任意潇洒，豪迈自由，但有许多书法界的元老不赞同。
周千韵决定用醉意楷书说话，代表固死呆板学书法的缺点。
先醉柳公权。
柳公权爷爷的书法以楷书著称，初学王羲之，后来遍观唐代名家书法，吸取了颜真卿、欧阳询之长，溶汇新意，自创独树一帜的“柳体”，以骨力劲健见长，后世有“颜筋柳骨”的美誉。与颜真卿齐名，人称“颜柳”，又与欧阳询、颜真卿、赵孟頫并称“楷书四大家”。自创独树一帜的“柳体”楷书，为后世百代楷模，成为“唐书尚法”的突出代表之一。
他的书法结体遒劲，而且字字严谨，一丝不苟。在字的特色上，以瘦劲著称，所写楷书，体势劲媚，骨力道健。
追魏碑斩钉截铁势，点画爽利挺秀，“书贵瘦硬方通神”他的楷书，较之颜体，则稍均匀瘦硬，故有「颜筋柳骨」之称。
须严谨，必有装腔作势之威。
这是写柳书，欧书最重要的关键处。
如人中王，做了领导，就需要在很多方面装腔作势了。
那气势，有楞为气，有角为势。
这也是楷书的高境界。
人有了气势，棱角，威严，稳重，可为王，为帝；
字有了气势，棱角，威严，稳重，才是楷书。
这是学书法的奥妙之处。
在这些道理懂了之后，就可以以自己的个性出发了。
世上，也有许多喜潇洒豪迈的人，不喜欢拘束，
所以，成了世间的勇士，谋士，科学家，商贾，隐士、、、、、、
于是，行书，草书，‘丑’书，怪书，比比皆出。
世界，不是求个个为王为帝；
能为王为帝者，是有天性的。
既然，天下以大同为存，就有不同的人生产生。
楷书为王为帝，行，隶，篆，草，亦有不同之美。
只有理解了易经的这种道理，才知道怎样写好书法。
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