卷三14‘空邪’张空闹春晚
【满庭芳】盛夏
又名锁阳台、满庭霜、满庭花等。
双调95字,上片十句四平韵，下片十一句五平韵。
七月风云，阳光盛旺，雨多泛滥淋漓。
江湖蓄涨，洗污垢淤泥。
洪水卷浪奔滚，桥路险、试断魂灵。
说今古，强弱暗斗，展现狡猾行。
轻轻。人在做，有天在看，恶善分明。
让知识聪慧，实践纯情。
霸道事真不可，胡乱去、虚假魁立。
黄河混，潜藏道理，入海化清逸。
7:042017-7-5千韵记。
武鸣县有32个民族，以壮族为主，汉族其次，瑶族居三。壮族人口分布13个镇，汉族主要分布在灵马、府城、城厢、陆斡、两江、仙湖等镇及华侨农场、东风农场，瑶族主要分布在城厢、灵马、两江等镇。书画人才层出不穷，每年春节，都有书法绘画展。
公元一九八七年春节，县城13镇，搞了个书法晚会，晚会由县文联主办，凡县内书法协会的会员，民间书法爱好者，都可参加。
县城不大，书法爱好者却不少；当晚，入会者竟有六七百人。
地点在{灵水儿童乐园}。
在一张书案上正在书写的一个中年汉子，人很瘦，略高；两眼炯炯有神。
他是悬着胳膊写的，速度极慢，一点，都是从笔尖落纸后，慢慢上下左右柔动而成，笔划藏锋，间距骚宽；每个字成后，都是格外的空灵。
从大体上来看，他对弘一法师的书法，有独到的心神领会。
李叔同（1880—1942），又名李息霜、李岸、李良，谱名文涛，幼名成蹊，学名广侯，字息霜，别号漱筒。
李叔同是著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，是天朝话剧的开拓者之一。他从日本留学归国后，担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，法名演音，号弘一，晚号晚晴老人，后被人尊称为弘一法师。
弘一法师的字体笔法以及笔画造型，非常细腻温润，而且你在弘一法师的作品里跟本就看不到任何方硬或者尖锐的东西存在。每一个笔画都是那样温润秀雅，外表非常润滑，每一点棱角，因此，没一个笔画都像是被抛了光，上了蜡的宝石珠玉，闪闪发光，非常惹眼，这也是他的书法显得温润的原因。
弘一法师在章法上的处理基本上和笔法是一致的，没有可以找寻齐整，没有刻意安排，而是随性自然，自然地书写流淌，让自己的真挚感情伴随书写的过程渗透在作品黑白线条的世界里。这一点也使得他的作品有一种超脱不俗之气扑面而来。
弘一法师在结字方面，尤其是汉字笔画的造型处理方面，简直是一个天才的人物，为了表现自己心目中那种淡泊功利、与世无争、忘我之境的精神状态。在书写的过程中，着意将一个字的结构故意写散，笔画相对缩小，因此在一个字之中也留有缝隙和余地，者是非常明智的举动。这样一来，弘一法师在看似漫不经心的书写中，透露自己内心的情感世界，那种天人合一、毫无波澜的心境，便显得淋漓尽致。
虽然松散的结构非常令人乏味，也显得很幼稚。但是弘一法师毕竟是弘一法师，这样的处理。非但没有乏味，而且还绕有情趣，显得非常有童趣、童真。这大概也是佛家追求的最高境界吧，崇尚天真自然。捻花而笑，参悟佛禅。
这位学弘一法师书法的中年汉子，姓张，名空，字悬清，号灵水山人。在武鸣区某镇当小学教员。是一个对书法艺术着迷的人。由于他的字以空灵为美，书法界把他列为八桂‘九邪’之一，叫‘空邪’。
这张空邪的字，比弘一法师的字还要散一点；结构潇洒稳沉；歪斜有度不乱，他的‘邪’，也就是超脱了点。
话说‘邪’字，在易经八卦哲理里解，‘邪’，应有正‘邪’，歪‘邪’之说？
也就是说，‘阴’中也会有‘阳’，阴中有阳，阳中有阴，是世间奥妙的转换规律；
如‘霸’字，‘霸’，当有恶‘霸’，善‘霸’之说。
不然，这世间，只有‘霸’，就是坏，那恶‘霸’早就侵占了世界，人类就无出头日子了！谁知，这‘霸’，还有善‘霸’的。这善‘霸’，是一定能治恶‘霸’的。因为，人类，善，恶，同时存在，但善的人类，会比恶的人类多，所以，善一定能战胜恶的！
如果，人类世界是恶的多的话，你恶他恶都恶的话，世界就会毁灭了？世界还未毁灭，就证明善人多过恶人；要注意是是：恶‘霸’，只有善‘霸’才能制服，也叫大同须大治。
有许多人类的事，看似不算太正，容易为中性的事，就要强调正反的重要性。
所以，有些‘邪’，是好‘邪’，是懂天朝易经文化的人，才有这种辨别能力。
有许多人，做事很正直，呆板，不喜欢变化，这是多数人的毛病。
事物永远是变化的，主要是看变好变坏！
认为‘变，就是坏’，这种人就是愚昧。
喜欢将事物‘变’好，这种人就是智慧。
喜欢把事物‘变’坏，这种人就是恶劣。
人们对八桂‘九邪’的称呼，是一种赞美。
当晚的书法春节晚会，‘空邪’张空的作品，被公认为第一名。
这个第一名，虽然只是天朝几千个县区里的一个第一名，但对‘空邪’这个称号，张空还是蛮喜欢的。
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