卷五7、采和送子问诸葛。
【踏歌】
踏歌蓝采和，世界能几何。
红颜三春树，流年一掷梭。
古人混混去不返，今人纷纷来更多。
朝骑鸾凤到碧落，暮见桑田生白波。
长景明晖在空际，金银宫阙高嵯峨。
看着朝霞升起，蓝采和从地上坐起来，面向东方，盘着腿，合着掌，半闭着眼，默默地静练着气息。
今天该给谁家送子女呢？东村的孙老头该添一孙子了，他做了那么多的善事，他的孙子，应当为国中明士，叫孙伏伽吧。
西街的文家，很贤惠的，他该添一儿子，叫文天祥。
崔家该添崔元翰，郭家郭子仪；
黄士俊，翁正春，房玄龄、、、、、、
世上好人还是多。只是，这个世道被不好的制度影响了？
记得盘古开天以来，先祖伏羲的文化规律，不是如此繁琐？人们热爱劳动，热爱创造，热爱发明，热爱和平。
人们的知识，如伏羲八卦规律，从中点出发，可发展成无数美好的向往；但，每件事，发展到完美后，就会产生一个对立面，
如儒家，赞美人们应该自强不息，厚德载物；勤奋向上，万般皆下品，惟有读书高？
有了知识，可以领导人类更好的发展，可以管理好社会有条有理的存在。
问题来了，读书，学知识，是人类美好的必须条件，只是，儒家却是轻视劳动人民的，认为不热爱学习，或不能学习知识的人，
都是下等人？是一个人不所为的事？导致了读书人‘四体不勤五谷不分’的恶果。认为，人类，有知识的人，是高于无知识的人的？
没有指出，知识，只是引导人类进步，而不是‘统治’‘压迫’人类。
不能利用知识去产生‘人吃人’的现象。
伏羲八卦中，也有规律显示，任何事物，是有不同的类型，但是他们是顺其自然合理产生的，都是合理的存在。
没有高低之分，是谁也离不开谁的存在。
努力学知识，是儒家最美好的学说；但，这个学说，发展成以‘知识’占领世界，就是最大的‘缺陷’了。
或者，儒家思想并非是以‘知识’占领‘压迫’不同‘种类’的人，而是被统治者利用，成为了以‘知识’掠夺世界，
让知识变成‘人吃人’的工具，那就是另一回事了。
从伏羲八卦中点出发，还有老子创立的‘道家’，商鞅的‘法家’，‘墨家’，‘逍遥派’，‘兵家’，‘名家’，‘阴阳家’‘纵横家’等等。
各家学说，都是人类的精华。
都是人类可取的经验。
只应该有不同的好存在，而不能够说谁比谁更好。
有知识的人，有创造能力的人，有领导能力的人，都是人类的精华；但所有劳动工作的人，都是伟大的。
只有那些贪图享受，不热爱劳动，奸狡奢华，凶残暴霸的恶劣气息的人，才是人类最大的敌人。
世界，一定会越来越美好！
当人类发现什么是丑恶的时候，就会齐心协力去反对，去制止。
今天，该给谁家送子孙了呢？天下明理的人越来越多了！
天朝自共和国以来，天尊元首将人类子息的工作交给了蓝采和管理。
与张果老送寿，铁拐李送福一样，是马虎不得的事。
这送子息的事，原来是玄女娘娘的事，天朝要她去管理智能数码的事去了，基本上许多老业务，都换了他们八仙做；说蓝采和比较细心，于是，蓝采和接替了玄女娘娘分配人类子息的事。
本来，蓝采和也想采用周千韵提议张果老送寿的方法，用数码智能扫一扫，谁做的善事多，就给谁家送去子女。
但细想了一下，这送子女的事，与张果老送寿，大不一样？
那寿，用数码智能一扫，该送的就送，不该用的就停。
这寿命，单独，好处理。
这送子女，难就难再谁家该送男儿，谁家该送女儿的问题！
以前，玄女娘娘不太负责，要不一家都是男儿，没有女儿；要不就是几个女儿，没有男儿?这样的情况在人间每每都是，只生女儿的家，载声怨道的，那做母亲的，很被歧视！有生了都是男儿的家，有的竟仗着兄弟多，逞强霸道的也有。
所以，象玄女娘娘那种送子息的方法应该要改一改。
听周千韵的建议，觉得去问问孔明老师，也许，能有好的建议。
蓝彩和非要拉着周千韵一起去，周千韵当然高兴极了。
孔明现在在九寨沟。
九寨沟，位于四川省阿坝藏族羌族自治州九寨沟县漳扎镇，是白水沟上游白河的支沟，以有九个藏族村寨（又称何药九寨）而得名。九寨沟平均海拔在2000-3500米，遍布原始森林，沟内分布108个湖泊，有“童话世界”之誉。
九寨沟纵深40多公里，总面积6万多公顷，三条主沟形成Y形分布，总长达60余公里。由于交通不便，这里几乎成了一个与世隔绝的地方。仅有九个藏族村寨坐落在这片崇山峻岭之中，九寨沟因此得名。这里保存着具有原始风貌的自然景色，有着自己的特殊景观。据说，在世界别的地方已经很难见到。九寨沟既是自然保护区，又是国家级风景名胜区，同时，被列入世界人类自然遗产名录。
这是人间的九寨沟。
孔明住在哪？谁知道？这就只有蓝采和才清楚了。
蓝采和知道周千韵会{暗道法}，蓝彩和也喜欢用这种方法出行。
其实，这种方法是观音老母创造的，她将这个方法传给蓝彩和，蓝彩和又告诉了白素贞，白素贞又教会了周千韵；蓝彩和算来，还是周千韵的祖师爷了。
只要是对仙类有益的事，大家都会交流使用；看谁高兴什么样的方法，是谁的自由。仙界，都是公开成果的。
许多神仙都喜欢用观音老母的{暗道法}，说是最安全，又最快捷的出行形式。
孔明还是回到了他的茅庐。
三间草屋，冬暖夏凉；前面一个院子，种满了菊花。
什么时候？孔明也喜欢上了菊？
唯一不同的，孔明也有三个智能数码机器长。
“采和爷爷，千韵哥哥好！”孔明爷爷的三个数码智能机器长同时对进来的蓝采和和周千韵打了招呼。
“诸葛爷爷好！”周千韵对孔明打着拱手问好。
“采和兄，什么风把你吹来了？”孔明笑着对蓝采和说。
“诸葛兄，我可是‘无事不登三宝殿’哦。”蓝采和对孔明也拱了拱手。
“里面请。”孔明将蓝采和和与周千韵请到了草屋里面。
虽是草屋，里面竟十分洁净，茶几，坐榻都是楠木的，被擦的沁亮沁亮的；里面一阵阵菊花香味。
周千韵与蓝采和东南坐下，孔明坐在了北方。
“仓儿，把素贞姑姑拿来的‘龙井’泡一壶来。”
孔明的智能数码机器长，有一个叫‘仓儿’。
“是，爷爷。”
白素贞在神仙界的缘份极好，看来，那西湖‘龙井’，帮了她不少。
“先生，请教一下，这给人类送子息的事，如何恰当？”仙人们多是开门见山说话的。
“自古以来，人类生息，多为顺天意。”孔明好像知道这次蓝采和来的目的。
“这天意，稍有不逊，易左易右。”这孔明的知识渊博，说话就是有条有理。
“现在天朝大同已初步形成，这家庭的组合，当以规律合理恰当。”诸葛先生喝了一口茶后说道：
“有子有女，当为奥妙。”
“哇，先生一言，真是胜读十年书啊！”蓝采和明白了孔明的意思。
“这‘龙井’如何？”孔明知道，已不要多说了，就扯开了话题。
“会不会太机械化呢？”周千韵有些自作聪明地说。
“这‘龙井’嘛，我记得素贞妹妹也叫我去要几包的。”蓝采和也顺应孔明说道。
“那就谢谢先生的茶了。千韵老弟，还得陪我去趟素贞姑姑那。”
“那好，诸葛爷爷，今天打扰你了。”周千韵也明白蓝采和已知道怎么办了。
“那里，那里，二位有空，就多来玩玩，山人有的是空闲时间。”孔明故意这样说，其实，孔明在为智能数码的升级改造，忙的要死！
九寨沟纵深40多公里，总面积6万多公顷，三条主沟形成Y形分布，总长达60余公里。由于交通不便，这里几乎成了一个与世隔绝的地方。仅有九个藏族村寨坐落在这片崇山峻岭之中，九寨沟因此得名。这里保存着具有原始风貌的自然景色，有着自己的特殊景观。据说，在世界别的地方已经很难见到。九寨沟既是自然保护区，又是国家级风景名胜区，同时，被列入世界人类自然遗产名录。
蓝采和，姓许名坚，字伯通，公元（647-741），是汉族民间及道教传说中的八仙之一，唐朝人，在淮南道濠州钟离濠梁之上得道成仙，出生于塘河古镇石龙门，陆游在《南唐书》中说他是唐末逸士。元代杂剧《蓝采和》说他姓许名坚。蓝采和是他的乐名。他常穿破蓝衫，一脚穿靴，一脚跣露，手持大拍板，行乞闹市，乘醉而歌，周游天下。后在酒楼，闻空中有笙箫之音，忽然升空而去，相传于北宋时期聚仙会时应铁拐李之邀在石笋山列入八仙。
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