卷三2、看遍书法意，更知赵孟頫。
周千韵学书法，最先是学柳公权，继而欧阳询，再耕颜真卿，到赵孟頫时，才突起灵性，感到书法艺术的真、善、美！
这种真、善、美，是灵魂触动后产生的。
从赵书的柔韧中，才有那种人类独特的忍耐力？
待我细细道出，看有不有道理？
首先，赵孟頫，是亡国之君；
在封建社会，应该以死相报国家？
而赵孟頫竟接受了元朝的聘用？背叛家族，背叛祖国！
唯有赵孟頫，竟能忍受？
一、他考虑的，也许是光大中华民族文化！
二、他考虑的，也许是封建制度的丑恶！
中华民族文化，伏羲易经哲理，只以自强不息，厚德载物，扬善弃恶为根本。
如果，只为了虚伪的忠？而放弃了真实的忠！那赵体书法，将永远会被湮灭！
世界上，不是说，离开谁，地球都会照样转！但是，某个灵魂的伟大，真的就是任何灵魂代替不了的事，也同时存在！
赵孟頫的书法内涵，几千年来，谁能媲美？
他的撇捺，最能展示人类柔韧的真谛。
没有潇洒忍受的豪迈气势，能有舒展正义的威风么？背叛和无耻，决不能与赵孟頫沾染；下流卑鄙，怎能笑赵孟頫妩媚！
是金子，才能发光的。
【相见欢】
丘群微信相识，美稀奇。
只恨前生未遇、晚才知。
说今古，道中外，感情似。
约会中秋赏月、愿真实。
赵孟頫[fǔ][2]（1254-1322年），字子昂，号松雪，松雪道人，生于吴兴（今浙江湖州）。
他是宋太祖赵匡胤的第11世孙、秦王赵德芳的嫡派子孙。
他的父亲赵与告（又名赵与訔），曾任宋朝的户部侍郎兼知临安府浙西安抚使，宋朝灭亡后，归故乡闲居。元朝至元二十三年（1286年）行台恃御史程钜夫“奉诏搜访遗逸于江南”，元世祖赞赏其才貌，两年后任从四品的集贤直学士。至元二十九年（1292）出任济南路总管府事；在济南路总管任上，元贞元年（1295），因世祖去世，成宗需修《世祖实录》，赵孟頫乃被召回京城。可是元廷内部矛盾重重，为此，有自知之明的赵孟顺便借病乞归，大德三年（1299），赵孟頫被任命为集贤直学土行江浙等处儒学提举，至大三年（1310），赵孟頫的命运发生了变化。皇太子爱育黎拔力八达对他发生了兴趣，延祐三年（1316），官居一品，名满天下”。
赵孟頫是一代书画大家，经历了矛盾复杂而荣华尴尬的一生，他作为南宋遗逸而出仕元朝，对此，史书上留下诸多争议。“薄其人遂薄其书”，贬低赵孟頫的书风，根本原因是出自鄙薄赵孟頫的为人。赵孟頫博学多才，能诗善文，懂经济，工书法，精绘艺，擅金石，通律吕，解鉴赏。特别是书法和绘画成就最高，开创元代新画风，被称为“元人冠冕”。自五岁起，赵孟頫就开始学书，几无间日，直至临死前犹观书作字，可谓对书法的酷爱达到情有独钟的地步。他善篆、隶、真、行、草书，尤以楷、行书著称于世，其书风遒媚、秀逸，结体严整、笔法圆熟、世称“赵体”。与颜真卿、柳公权、欧阳询并称为楷书“四大家”。[3]
赵孟頫传世书迹较多，代表作有《千字文》、《洛神赋》、《胆巴碑》、《归去来兮辞》、《兰亭十三跋》、《赤壁赋》、《道德经》、《仇锷墓碑铭》等。著有《尚书注》、《松雪斋文集》12卷等。
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