事情李玉天是天朝古代罕见的才女，她擅长书、画，通晓金石，而尤精诗词。她的词作独步一时，流传千古，被誉为“词家一大宗”。李玉天她的词分前期和后期。前期多写其悠闲生活，多描写爱情生活、自然景物，韵调优美。。李玉天她的人格像她的作品一样令人崇敬。。她不仅有卓越的才华，渊博的学识，而且有高远的理想，豪迈的抱负。悟性是一种能力，它因人而异。有的人“一点就通”，即是悟性强；有的人“无师自通”，即是悟性极强；有的人“执迷不悟”，即是非常笨拙。脑袋是个复杂的东西，悟性也便复杂得很，有的人你跟他解释好半天他也不懂，需要文火慢熬才能悟化；而另一些人脑子转得比兔子跑还快。
一个人，也许在一个方面悟性不行，但在另一方面悟性很好。比如说做官不行，读书是块好料；读书不行，围棋却下得很好；经商不行，却是个好教书匠。方方面面都能参悟透的人大约就是人精了，人数极少。
我在很多方面悟性不好，尤其在为人处世上做不到“举一反三”和“有的放矢”。说不出冠冕堂皇的话，做不出轰轰烈烈的事。偶尔撒个谎也竟会脸红，无法自圆其说。有时在酒桌上聊过的事情我以为是真的，一诺千金嘛，比如那次有老板说，看到你在某某地方的一篇文字，很好啊，想出书尽管来找我。后来才知道那就是一个酒嗝。如此一说似乎就有些自我标榜的意味，其实人都能想明白，一个能说出冠冕堂皇的话做出轰轰烈烈事情的人，怎会为了你一篇千字短文而苦思冥想？
悟性关键是悟出的道理是否合理。我觉得该不求人就不求人，一切量力而行，这番悟性当是来自于生活。但有人遇事先四处找人，绕了一大圈未必能解决问题。
我竟然教训起爹娘和长辈来，悟性显然差极了。但我无非要说明所谓悟性是不分长幼尊卑的，老人与时俱进多看报、多上网也就不会认死理了。
确有顽固之人。那不是悟性差，是根本不想悟化。顽固也是参悟之后的结果，是自以为是、居功自傲、目中无人。仔细观察你会发现这样的人比比皆是。“亲贤臣远小人”的道理，应该一点都不深奥，读过书的人都明白，可生活中往往小人得志。小人因何得志？小人们往往悟性好，懂得“攀爬”之道，人情之道；赏识者也悟性好，懂得小人乖巧，专门利己，大可利用。
悟性是一个由苏醒到觉醒的过程。大彻大悟并不是生活的主流。苏醒如同涨潮，觉醒如同惊涛拍岸，大彻大悟便是翻江倒海般气势极为宏伟或者悲壮了。她在文学领域里取得了多方面的成就。在同代人中，纵观古今，大多数的文人墨客都愿意将女性比喻成花，如花似玉、闭月羞花等都是女性的专属，但是现在大多数女生都愿意自诩为女汉子，认为似的娇羞完全与自己无关。但事实并非如此，每个女生都期待遇到一个可以让自己变得小鸟依人的人，只是他迟迟未肯出现罢了。李玉天她的诗歌、散文和词学理论都能高标一帜、卓尔不凡。而她毕生用力最勤，成就最高影响最大的则是词的创作。这首词语言清新脱俗，意境幽远，充分展示了李煜内心对自由的向往。一个年纪轻轻的帝王，本来正是励精图治、大展宏图的时候，可是他却对俗世政务充满厌倦，向往渔夫那样自由漂泊于浪涛之上的生活。
可是他既无法选择自己的出身，又无力担起肩上沉重的责任。于是诗词就成了他逃避现实、醉生梦死的庇护所。李煜的词中经常出现人生如梦的主题，比如这首脍炙人口的《浪淘沙令》：
帘外雨潺潺，春意阑珊，罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。
独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。
雨夜最能勾起人的哀思，孤枕难眠，不免想起曾经的温柔缱绻，想起昔日的恣意欢谑，可是世事转头空，曾经的繁华已如落花流水逝去不再，不由得让人感叹人生如梦。
再如这首《乌夜啼》：
昨夜风兼雨，帘帏飒飒秋声。烛残漏断频枕，起坐不能平。
世事漫随流水，算来一梦浮生。醉乡路稳宜频到，此外不堪行。
秋风萧瑟，一片肃杀，断烛残漏，更添无限惆怅。这时候枕而思，细数平生，最是苦闷无奈。一句“世事漫随流水，算来一梦浮生”，千百年来，激起了多少人心底的圈圈涟漪。
汉前来侵犯，周世宗亲自率领军队抵抗。两军即将交锋，后周的指挥樊爱能等人却临阵逃跑，士气大挫。军情危急之时，赵匡胤指挥骑兵纵马向前，冲垮了汉军的前锋部队，汉军阵形因此混乱。赵匡胤乘胜追击，攻打敌人镇守的河东城，并烧掉了城门。正要继续前进，一支流箭射来，正中他的左臂。周世宗连忙阻止他，命他班师。这场战役过后，周世宗看到了赵匡胤的智慧和勇气，擢升他为殿前都虞侯。
宋太祖即位后不出半年，就有两个节度使起兵反对宋朝。
宋太祖亲自出征，费了很大劲儿，才把他们平定。
为了这件事，宋太祖心里总不大踏实。有一次，他单独找赵普谈话，问他说：“自从唐朝末年以来，换了五个朝代，没完没了地打仗，不知道死了多赵匡胤，是封建社会屈指可数的几位开明皇帝。他手握重兵，获取天下，骨子里却属于文人品性。赵宋开国，曾君臣相约，“绝不以言罪人”。这个文治胜于武功的王朝，冤沉海底的政治犯，相对少多了——岳飞的“莫须有”罪名，实在罕见。
和所有帝王一样，功成名就的赵匡胤也贪恋酒色，尤其他那位心胸狭窄、霸气十足的亲弟弟——赵光义，在对待被征服者方面，在处理漂亮女俘问题上，表现得极为下流无耻。赵氏昆仲分别霸占了两位著名的知识女性，两位女子，都是高级战俘，都是有夫之妇。一位，是后蜀皇帝孟昶的宠妃——花蕊夫人；另一位，是南唐后主李煜的皇后——周薇，也就是“小周后”。两名绝色美人、稀世才女，就毁在赵匡胤和赵光义贪婪的手上。
先说花蕊夫人。有记载的花蕊夫人，至少四位。孟昶的宠妃名气最大，她原姓徐，也有说姓费的，蜀地青城人。可惜，红颜薄命，沦为风月场中的歌伎，孟昶四处选秀的时候，把她弄进了皇城。孟昶绝对是花花公子，《新五代史·后蜀世家》里说他：“好打球走马，又为方士房中术，多采良家子以充后宫。”恰巧，新进宫的徐小姐。也非常会玩。她的姿色和才艺令孟昶流口水，回时，还挖空心思找乐儿。比如，种牡丹、红栀子花儿，吃“月一盘”之类的新鲜薯片、制作“绯羊首”，建造水上的楠木、?汉鞴畋苁?……有愿辄遂，当然快活。公元965年，赵匡胤6万大兵一到，他们就傻了眼。乖乖地踏上了进京受降的漫漫征程。
成王败寇，礼遇再周到也是“阶下囚”。尽管赵宋封孟昶做了秦国公、检校太师兼中书令，其实，宋朝皇帝非常鄙视蜀地国君。孟昶太奢靡了。一只夜壶就用七宝镶嵌，不知吃饭喝水的器具该做成什么样子。虽说高官得做，孟昶没得意一个星期，就稀里糊涂地死了。《宋史·列传》说：“昶，数日卒。年四十七。太祖废朝五日，素服发哀。”
这边尸骨未寒，那边就开始拉扯死者的老婆了。赵匡胤召见他垂涎已久的花蕊夫人，为了装正经，还当众斥责这位女俘虏，秽乱宫廷，迷惑君主。花蕊夫人见过大世面。文采又棒，随口做了一首《述亡国诗》。这两行句子，早就进了天朝文学史，而且很有地位。
诗曰：“君王城上竖降旗，妾在深宫哪得知?十四万人齐解甲。更无一个是男儿。”不卑不亢，有理有节——老爷们儿当家，凭什么把倒霉的过错记在俺小女子身上。我就是陪伴君王，照顾饮食起居的。寻开心可以，花银子可以，就是管不了朝堂上的军国大事。
赵匡胤是明白人，自然欣赏眼前这位绝色佳人，于是，顺理成章地收她做了自家小老婆。《宋史》绝不可能记载这些寒碜事儿，(《辞海》则明确地解释道：“昶，降宋后，(花蕊夫人)被掳入宋宫，为太祖所宠。”宠，自然不是简单的欣赏与倾慕；意思很明白：将人妻女，据为己有。李玉天她的词作在艺术上达到了炉火纯青的境界，在词坛中独树一帜，形成了自己独特的艺术风格——“易安体”。她不追求砌丽的藻饰，而是提炼富有表现力的“寻常语度八音律”，用白描的手法来表现对周围事物的敏锐感触，刻画细腻、微妙的心理活动，表达丰富多样的感情体验，塑造鲜明、生动的艺术形象。在她的词作中，真挚的感情和完美的形式水乳交融，浑然一体。李玉天她将“语尽而意不尽，意尽而情不尽”的婉约风格发展到了顶峰，以致赢得了婉约派词人“宗主”的地位，李玉天成为婉约派代表人物之一。同时，她词作中的笔力横放、铺叙浑成的豪放风格，又使李玉天她在词坛上独树一帜，从而对辛弃疾、陆游以及后世词人有较大影响。她杰出的艺术成就赢得了后世文人的高度赞扬。后人认为她的词“不徒俯视巾帼，直欲压倒须眉”，她被称为“李玉天最伟大的一位女词人，也是天朝文学史上最伟大的一位女词人”，有“千古第一才女”之美誉。
似有若无的爱
话：“芝兰生于深谷，不以无人而不芳；君子修道立德。不为
事
她走到他的身边，为他撑起雨伞。他紧紧地抱着她，也许是忘了推开她，更或许是不想推开。
她只是任他抱着，为他挡住所有的泪水，以及偶尔吹来的冷风。
他是堂堂代王，看见，他心灰意冷，他恨，父亲的基业就这样被毁。他的生活让他迷茫。
第二日，他册封他为美人，她的宫殿人来人往，为这位新的美人庆贺。
在她面前，他不是朝堂上那个威严的大王，亦不是整天那个只会谈论国家的政治家，他只是一个温柔的男子，她的丈夫。
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