君莫伤等人不由向下看去。
只见两匹十分精壮的白马，拉着一辆马车缓步而来。
不是那种奔跑。
而是如同闲庭信步一般。
优哉游哉。
十分的潇洒随意。
君莫伤看到这里，眼睛不由一亮。
“难道是他”，君莫伤对来人的身份，已经有了猜测。
就在这个时候，只见下面众人之中，走出一个身穿蟒袍的男子，十分恭敬的走到马车前面。
“先生”。
众人的目光都被吸引过去。
即使是小囡囡，也被吸引过去。
看向君莫伤。
接着，门帘打开，从里面走出一个老者。
只见这老者胡须发白，鹤发童颜。
穿着一身黑白二色的长袍，颇有一种仙风道骨的感觉。
在他的身上，没有任何强大的气机，感觉十分的普通。
就好像一个行将就木的老者一般。
但是，看众人的态度，没有人感小觑对方。
老者从马车上面走下来，然后看了看周围的众人，以及漂浮在空中的众人。
“老朽——邹衍，拜见大王”，老者看到燕昭王之后，参拜到。
这个人不是别人。
正是燕国德高望重的阴阳大师——邹衍。
神州大陆中，百圣——邹子的嫡系子孙。
拥有邹子的传承。
一身修为，高深莫测。
“先生快快请起”，因为邹衍在燕国的地位，即使是燕昭王，也不得不郑重对待，礼遇有佳。
可以说，对邹衍足够的尊重。
邹家虽然不是世家，但是因为出现了百圣之一的邹子。
名声也十分的响亮。
而且邹家还拥有自己的传承。
只是，人口稀少。
没有形成世家。
特别是邹子的嫡系子孙，每一个人在阴阳之术，五行之精要上，都精通无比，造诣很高。
特别是一些人，更是领悟了阴阳秘术，五行攻伐之术。
······
邹家擅长阴阳，五行。
因为百圣之中的邹子，就是其中的高手。
说道阴阳五行，邹家绝对是最为顶级的家族。
只要少数如五行宗等专门修炼五行之术的，才可以在这方面上相互媲美。
邹子留下的传承，博大精深。
······
“果然是他”，君莫伤听到邹衍的名字之后，不由暗叹了一口气。
历史上的邹衍就是邹子，但是在神州大陆上，邹子成为了邹衍的祖上。
而邹衍，仍旧是邹衍。
有些讽刺的是，邹衍还被封为——邹子之后第一人。
只有君莫伤才明白。
两个人差不多就是一个人。
对于邹衍，君莫伤了解的不是特别多，只知道对方德高望重。
深受燕昭王其中。
不过，神州大陆上的邹衍他不清楚，但是历史上的邹衍，君莫伤太清楚不过了。
邹衍在历史上，也及其的出众，他战国末期齐国人。
阴阳家代表人物、五行创始人，主要学说是五行学说、“五德终始说”和“大九州说”，又是稷下学宫著名学者，因他“尽言天事”，当时人们称他“谈天衍”，又称邹子。
他活动的时代后于孟子，与公孙龙、鲁仲连是同时代人。著有《邹子》一书，《永乐大典》等将其列入道家部。《绛云楼书目》子部道家类《邹子》不著卷数。
燕惠王时听信谗言，把邹衍逮捕下狱，因而六月降霜。
班固《汉书·艺文志》论述了阴阳家的来历和社会地位：“阴阳家之流，盖出于羲和之官，敬顺吴天，历象日月星辰，敬授民时，此其所长也。”班固认为阴阳家来源于掌管天文历法的官羲氏及和氏。既如此，天论与五行学说便是邹衍学说的主要内容。《史记》集解引刘向《别录》说：“邹衍之所言……尽言天事，故曰‘谈天’。”
《史记·孟荀列传》说，“邹衍之术，迂大而宏辩……故齐人颂日：‘谈天衍’。”
《文心雕龙·诸子》说：“邹子养政于天文。”同书《时序》说：“邹子以谈天飞誉。”可见善于谈天是邹衍的一大特点。然而邹衍不是为谈天而谈天，他以谈天为手段，以服务于当时的政治需要为目的。
建立于阴阳基础上的“五德终始”说才是他学说的核心所在。
邹衍认为，天地有五行，从天地剖判以来的人类社会都是按照五德（即五行之德）转移的次序进行循环的。
而五德转移是仿照自然界的五行相克即土克水、木克土、金克木、火克金、水克火的规律进行的。
人类社会的历史变化同自然界一样，也是受土、木、金、火、水五种物质元素支配的，历史上每一王朝的出现都体现了一种必然性。邹衍说：“五德之次，从所不胜，故虞土、夏木”。
五行相生相克，即使是现在，仍然在运用。
特别是风水，算命！
PS：明天上架，求支持！
飞卢小说网 b.faloo.com 欢迎广大书友光临阅读，优质火爆的连载小说尽在飞卢小说网！，
