好了，来看看那个被实验原始部落吧。
稷部落，依旧在顺应着历史在发展中，设定婚配的两位首领的自然寿命终结。在这个阶段中为了完成姓氏辈分的，稷部落开始了第一次大规模扩张。
原始时代的战争，以木秋来看一切都是原始的，武器且不说，都是石头武器，还有制度，这种几十人在一个长得强壮的家伙带领下，相互厮打的战争。如果有类比的话，猴山上打架的画面就差不多是这样。
两拨猴子相互排成两列，相互嘶吼，张牙舞爪的挥舞着拳头。或者猛然前进一步，将对面吓退一片然后，在退回队列。往往是吼了半天，一方在某一场次后退的太多。另一方突然看到对面有一个人没来得及后退。然后几个人一拥而上打这个落单的。
木秋第一次看到这种原始人打仗，就直接和动物世界的猴子打架联系起来。那方人多，那方气势足，那一方吃饱了饭体力好，哪地方就可以胜利。
当然原始战争也是残酷的，在这种战斗下，往往到最后，会有几个人退的慢了被直接打死。
然而现在稷部落的战争中有了几分长进。当部落出现了家庭单位，军队也逐渐开始细节单位化。
。过去原始社会部落参战者都是一个部落的，谁死了谁活下来，谁受伤了，只有自己在意。而当家庭出现后，当一个人战死了后，留下的是在部落中持续发出受伤信息的家庭。
所以战斗的部落头领开始必须开始动用有限的智力，来考虑每一个士兵阵亡的影响了。数字统计开始出现在军队中，几乎是在婚姻制度出现了七年后，稷部落的军队出现了组织性，为了方便计算，五人一组（手掌手指数）组成一伍，五个兵，有一位伍长。由伍长安排作战时候武器配合。
当单位确定后，交战阵型，较大规模的交战阵型也出现了变化，在过去是捕猎的对付野兽，而现在则是战争。
嗖嗖，一大群石头整齐的呼啸从一群群原始人手中呼啸投掷出，在气势上一瞬间压制了另一方，在另一方格挡的时候，一排排拿着石斧，镶嵌着尖锐牙齿木棒的原始人吼叫的一起冲了上去。
而另一方原始人则是突然遵守着单个动物面对群体冲锋的本能后退了一步，然后紧接着就是看谁比谁退的要快的溃败。
战斗十分钟结束了，失败的一方在逃跑的时候丢落了一大批武器，也是捕猎的工具，通过航拍看到这一幕木秋：“总算有点战争的萌芽了。”
三天后这个失败的部落被稷部落的士兵到达。姓氏的规范，家庭辈分的道德被强制在这个部落推行着。失败部落将按照姓氏提供女性。和朝贡一定量的食物。文明的扩张，就是抢食物抢资源的过程中，将规则推行到被抢夺者，让被抢者必须按照规则来提供资源。
当然强行推行的还有另一种让木秋哭笑不得的产物，那就是要供奉白玉雕琢的人像。这个人像一点都不像木秋，但是木秋知道，这就是自己。自己已经被当成了图腾，不知道要不要信仰成神一次。
看到这一幕后，木秋轻轻说道：“想了想后，看来我不能一直呆在这个部落了。”
经过数代稷部落部落已经从当初的五千人，扩张到了两万人，并且和周围七十四个部落达成了姓氏关系。成为了这片两倍于河南面积平原上最大的势力。整个部落联盟数量到达七十万人。
这是平原文明发展的极限，不同于地中海文明，人口聚集点分布在海岸线上，可以用船只交流。早期平原原始文明不可能将大量人口聚集在一起。聚集在一起必然会出问题。比如说瘟疫。
当人类学会储存粮食的时候，啮齿类动物就伴随着人类的发展而发展。这种小动物身上带着的病原体成为了病毒传染的介质。很快的将瘟疫带到了部落所有人身上，染了病的原始人呻吟着痛苦着。
巨大的神殿中，一群原始人气势汹汹的闯了进来，一位年轻的男子手持着石斧走在了最前面，这位年轻人是老首领的儿子，在十几天前老首领，未能解决问题。提出的解决方案是将病人在阳光下暴晒，驱除病魔。然而给出这种方法的老首领，木秋要求他需要给出的诚意是——每次自己暴晒一个时辰后和病人睡在一起。
所以很快老首领一命呜呼了。老首领的儿子继任了位置。
“想到方法了吗？”木秋淡淡的对着闯进来的人说道。新首领看着木秋，原本心里的邪勇退了一大半。
突然间，这位新首领咬了咬牙，脸上露出了凶狠的神色，犹如绝境野兽一样嘶吼着：“这场瘟疫是你降下来的，新方法就是将你杀死，瘟疫就没有了。”
听到这，木秋笑了笑，对于这种情况木秋早有意料，甚至一直在等着，在上一次用纳米颗粒展现神威的时候，已经过去了三十年，这一代人，木秋面前站的这位初生牛犊不怕虎的年轻人，根本不知道畏惧。
他只知道在家庭单位中他的父亲爱他，他的父亲死后，他想要做些什么。最终不满指向了木秋这位逼迫他父亲贡献诚意的神使。当然木秋积威已久，在面对木秋的时候这位年轻人还是露出了畏惧，不仅仅是这位年轻人，跟在这个新首领后面的大量年轻人开始踟蹰犹豫。
木秋说道：“那么这个方法你来执行吧。”当木秋说出这句话的时候，首领攥起了手里的石斧，但是却扭头看了看身后。他身后的跟随者也拿起了石斧头，但是一个个步伐都没有向前挪动。眼神闪闪烁烁，不敢看着木秋，也不敢和首领向往。
最后首领咬了咬牙，直接冲上来，将石斧重重的砸在了木秋身上，随后木秋的躯体变成了一摊液态纳米颗粒朝着祭坛的空洞中留了下去。神殿中响起了木秋离开后的声音：“你的方法，神已经接受，神所需要的诚意是，神离开后，你来解决瘟疫。”
看着犹如渗入祭坛中的木秋，新首领两腿瘫软倒在了地面上手里的石斧哐当落在了地面上。两眼无神的看着祭坛。这一场弑神会变成传说，英勇人反抗神的传说，弑神的首领最终会在文明的延续中会变得比神的地位更高，在传说中更加英勇，在传说中神灵更加卑微，或许还会在传说中颤抖。
弑神者有资格这么被传说，因为他们完成了一个历史任务。而弑神者的下场亦没有好到哪里去，当神殿的一切被砸光了，破罐子破摔想要求神回应的时候。瘟疫依然是在继续。
四个月后，瘟疫扩大，弑神的首领也染上了病。强盛的部落开始如他的身体一样衰弱。这一代首领被终结。更糟糕的是被神抛弃的讯息传递到了其他部落中。四个部落联合的军队朝着稷部落开战。
很快稷部落被攻破了。然而文明已经扩散，新的易部落重新成为新的盟主。姓氏，婚配，以及战争军队，和法典，这一套套稷部落曾遵循的规则，被新的部落依旧遵循着。而瘟疫依旧扩散着。
两年后，一位头戴羽毛新首领，走到了已经燃烧成为灰烬的祭坛上，在旁边一位位稷部落的老人，跟随在新的首领身后。而代替稷部落的新首领，脸上露出了焦虑。
对于稷部落的神，在稷部落的扩张过程中，将其威严传遍了四方。这种骤然的强盛，犹如天命保佑一样，让周围的部落战战兢兢。
然而稷部落的衰落，伴随着神离开而彻底战败。稷部落被征服了，但是神残留的威严在一个个新的部落心里更加神秘，更加沉重了。虽然他们根本没见过木秋，甚至不知道木秋是谁，在揣测中，将离开的木秋，甚至不是一个人形形态，这一个个新部落的首领祭祀，将木秋和一切神秘伟大联系上。比如说——天地日月山河山川。最后综合解释成了一种非人超然缥缈的东西。
易部落的首领恭恭敬敬的跪拜了废墟。然后对身后稷部落的人问道：“上苍离开是最后说了什么？”
老巫师小心翼翼的阐述了稷部落大首领解决部落问题时，由神来宣布检验诚意的传统。
老巫师说道：“神说，弑神解决瘟疫的方法，神已经接受。神认为这种方法的诚意，首领解决瘟疫。”
新首领得到神谕后眉头紧锁的离去了，二十天后，易部落的首领来到了原本是燃烧废墟，现在是圆形土台的广场上，将一位位其他部落的首领召集在一起，这是这片平原上所有部落首领第一次汇聚在一起。
易部落的首领：“根据上苍最后的指示，我宣布将禅让给解决瘟疫的人首领之位。若上苍有灵，请给予回应。”
看到这一幕，木秋顿了顿，心里感觉到了一丝触动，然而摇了摇头。说道：“这不是我的文明。文明终究是不能有神的。”不过过了一会，木秋看了看那位易部落首领对着天空渴求的目光。
木秋叹了一口气说道：“这将是最后的神迹。”随后天空中闪烁了三条雷霆，在圆形土台的上方交织缠绕。神奇的电流现象，让台上的部落首领，以及周围数千名部落的人。统统跪拜对着天空无比的虔诚。
文明已经凝聚，神话时代进入终点。神不再会现世。不过这个世界木秋不必当神了，不代表奇异现象将远离世界。
几千公里外北方高原上的石门上开始充斥电能。木秋的注意力集中到了北边。貌似这个世界要给木秋找事情了。
原始星球上，木秋目睹着人类正在缓缓的攀爬，为了解毒瘟疫，开始有人在寻找药材，用各种药材擦拭病人的躯体。也有人注意到了水源，如果将水源加热后饮用，服食用火焰净化后的食物会大大的降低染病率。
当一条一条的信息终结出来后，人类原始的岩石壁画，以及结绳记事都不够了，最为原始用泥巴条构成的文字出现了。当目睹文明从最原始独立发展，木秋发现了一些很感兴趣的事情。
比如说文字，泥巴条镶嵌在木板上的文字是方块字。而不是音调拼音文字。平原不同于海洋，海洋边缘，初始交通较为便利，大量的人口迁移交流，在交流的过程中，形成了各种声调的，就像土匪中的行话。当表达不同意思的声调形成后，然后音调主导的音节文字就逐渐出现。
而平原上，人口聚集在一个个点上。大规模人口#交流像海洋文明那样动辄顺流上百公里是不可能的。坐船飘上百公里，和背负东西走路走上百公里是两个概念。
现在易部落联盟交流是一个个部落的上层在交流，每一个部落上层首领在交流后，并不是带回去口述，而是用笔画勾勒出一个个固定意思的符号。这些符号记录着医疗病毒的草药在那里，路途的长短，时间。那里有群狼猎物聚集，等等
人，草，日，月，山峦，木，森，林，火，水。这些意思统一，简练的符号刻画在木板上。每一个首领回去后将木板上的信息带到部落中。大部分文字属于本位面原创，但是水火人日这几个字最后经过简练，笔画与木秋已知古文字非常像。
对此木秋饶有兴趣的看着文明的形成，而这种文明独立形成的过程，木秋现在认为不能被打扰，不能被替代。
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