竹雕，也称竹刻。
赵汝珍在《古玩指南竹刻》中这样概括:竹刻者，刻竹雕竹也。
其作品与书画同，不过以刀代笔，以竹为纸耳。
言简意赅，却颇为精妙，为近年文人雅士及收藏者的青睐。
竹雕早期通常是将宫室、人物、山水、花鸟等纹饰，刻在器物之上。
而且存世的竹雕制品也很少，目前所见的多为明清两代的传世品。
明清时期的竹雕制品，雕刻技艺的精湛，早已超越了前代。
明代的竹雕风格大多浑厚质朴、构图饱/满。刀工深峻，而且线条钢劲有力，图案纹饰布满器身。
清代前期的竹雕制品带有明代的遗风，但表现技法更为丰富多样，浅刻、浅浮雕的技法同时并用。
雕刻作品有的雕刻简练、古朴大方，有的精工细作、纹饰繁密，变幻无穷，雕刻的方法主要有阴线、阳刻、圆雕、透雕、深浅浮雕或高浮雕等。
作为一种正式的作品，竹雕在西周时已经形成。
据汉代戴圣《礼仪玉藻》记载，西周君臣朝会时手中所持的芴(又称手板)，有的就是竹片制成的，凡有指画于君前，用芴。
造受命于君前，则书于芴。
只是官位不同，芴的材质也不同，天子以球玉，诸侯以象(牙)，大夫以鱼须文竹、士竹、木象可也。士大夫所持芴，均系竹制狭长板子，这种芴，上面还都刻有一些纹饰，虽然还谈不上是一种工艺品，但毕竟反映了先秦时期人们已经重视对竹子的使用，并能削制或琢刻出一些简单的成品。
与芴几乎同时出现的还有竹简。
在考古发掘中，这类用语记载文字的竹简多有发现，如《孙子兵法》、记载医药处方的竹简等。
除此之外，竹扇、竹制笔杆、竹制枪杆、竹篮、竹席、竹盒等等，也应有尽有。
战国时期里，漆器盛行，漆雕艺术繁荣。
漆器的器胎，有相当一部分是用竹片或积竹制成的，受漆雕艺术的影响，后来竹器本身的制作也萌生了艺术化的倾向。
湖北出土的兽蹄式连盖竹制漆盒，就是这种艺术化倾向的产物，它先用竹雕琢成带有兽蹄样的支架的圆盒，然后在髹漆。
这件有雕工的竹盒，是今天我们研究竹雕史的珍贵资料。
汉唐时期的竹雕，目前见到较早的器物，是湖南长沙马王堆西汉墓出木的雕有龍纹的彩漆竹勺。
这件浮雕龍纹髹漆竹勺，全长65厘米，以竹为胎，器表髹黑、红两色漆。
勺柄近顶端一段为红色，浮雕一条乌黑的龍，形象生动古朴。
及至晋代，便出现了竹制的笔筒。
据古书记载，东晋大书法家王献之所用的斑竹笔筒就十分精致。
王献之的这只笔筒，外形酷似钟--古代用于盛酒的一种圆形壶，竹器表面有斑纹，就像是裘皮，王献之称之为裘钟，也是有一定的道理的，但这也反映出当时所制的竹笔筒上，还未普遍出现人为的雕刻工艺。
赵汝珍《古玩指南》中说:竹雕者，刻竹也。
其作品与书画同，不过以刀代笔，以竹为纸耳。
书画之难人所共知，今乃易以刀、竹，其难当更逾书画也!按，古人削简为书，治竹久为国人所长，刻竹为文物，或许古时亦有行之者，只以治之未精，为者无名，是以往昔无传焉!这段话，主要是讲宋代之前的竹雕情况。
到了宋代，天朝的竹雕艺术出现了一些重大的变化，主要反映在两个方面。其一，宋代是古代历史上文化最发达的时期，已经形成一支庞大而又有文化修养的文人士大夫阶层，他们的艺术审美思想与要求，带动了包括玉雕、竹雕在内的整个雕刻工艺领域的发展。这时，竹被文人们视为纯洁、正直的象征，经常出现在诗书文学作品中，最著名的如苏轼的宁可食无肉,不可居无竹。诗人田园的心虚异众草，节尽愈凡木就更将竹拟人化了，正因为竹在文人心目中有如此崇高的地位，竹雕工艺备受重视。其二，竹雕出现艺术化倾向，竹雕精品和竹雕艺人被广为颂扬。据元代陶宗仪《辍耕录》记载，南宋时有艺人詹成，他所雕刻的竹鸟笼四面皆花版，于竹片上刻成宫室、人物、山水、花木、禽鸟，纤毫具备，其细若缕，且玲珑活动。可见其竹雕技艺之高，作品之精美。所以，陶宗仪情不自禁地赞扬詹成:求之二百余年，无复此一人。
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