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说起来，中华的神系，确确实实很是混乱的，没有一个统一的整体，至于封神榜上面的神系，那都是属于后天之神，不是天地所神，需要香火之力的供奉，所以被称之为香火神灵，或者是信仰之神，与天地自然而出的法则之神，不是一个概念。
西方的世界里面的神话体系，相比起来，就完整的比较多了，虽然也有很多时间线很混乱，但总体上来讲，却也有个上下过渡的时期。
不管是单神信仰，还是多神信仰，总归是有个完整的故事，从开天辟地，再到现实社会，也有着一条明确的线条来引导。
中华的神话传说，最主要的一点，便是人神不分了，这是一个很不正常的现象，就好似盘古一开天，女娲就已经出现了，而且还紧接着便创造了人，然后人的头领就成为了神，成为了主宰一切的天神。
说起来，中华古文明历史的神话宗教也是挺有意思的。
在远古文明的三皇五帝时期，是真正的人神共居时期，人可以是神，神也可以是人，每一代的人族共主们都有一段美妙的诞生历程，而他们的妻与子，或是神，或是妖，或是凶兽神兽的，简直是诡异的不能再诡异了。
而自第一代以世袭制的王朝出现之后，人神共居的时代，就好似在以瞬间消失了一样，整个的就不见了，而随之诞生的，则是远古的宗教雏形。
华夏古文明的一代王朝是夏朝，而夏朝的宗教是“神”，这是很好理解的，神灵吗，高高在上，自然要受到他们后裔的朝拜。
夏朝之后，是商朝，而商朝的崇拜是“巫”，什么是“巫”？从这个字理解，上一横指的是天，下一横指的是地，中年的竖杠指的是沟通，用什么沟通，用烟，因为烟从地上飘到天上去，烟也代指精神。
竖杠两旁是两个人，这是什么意思？用意象来说就是两个人围着篝火跳舞，篝火冒着浓烟，直冲天际。
巫的本象就是巫师的施法现场。
巫已经脱离神了，或者说，已经不能与神直接面对面的沟通了。
当然了，在神话外，另外一种说法，巫也是另外一种生物。
商朝之后是周王朝，周的信仰是“易”，易比巫先进，用很简单的办法就能沟通天地，因为易已经总结了一套经验与方法，他们从巫的方式中改良了与神的沟通方式，或者准确的说，他们已经不去专门的找神了，而是从另外一个方向想要绕过神，而直接去探索宇宙世界的奥妙。
等到了秦时代，则是更加的先进，变为了“方”，方就是方术，也可以说是外丹，人开始追求神了，追求长生不老了。
汉朝是“道”，最求神不成，退而求其次，开始修内丹，求成仙了。
所以，中华文明的宗教发展，就等于是一部，人与神相脱轨的历程。
徐泰不知道这是什么原因，人越是先进，而神就渐渐的淡出了人的视线。
有史学家认为，这是与人类的认知程度的先进与否有关，世间本无神，原始的神灵崇拜，其实就是一些远古的土著人类无法理解的自然现象罢了，到了现代科技的时候，自然就被先进的科学破解了，所以，人每超前走一步，神的影响力自然就会越减低一步，尤其是到了现代社会，神，彻底的消失不见了。
本来的徐泰，就不认同这一个看法，而现在成为了一名真正的神的他，自然更加不认同这一个看法了！
徐泰更宁愿相信‘末法论’，也不愿意相信世间本无神的说法。
若是没有神，那他现在是什么？
只是一场梦吗！？
看那洪荒中的山岳河流，看看那天空大日，周天星斗，紫薇帝星，与那无边巨大的有着十八对翅膀的怪兽，梦境有这么现实吗？
等等！
徐泰猛地再次抬头望去，只见那一头怪兽已经消失不见了！
漫天星斗遍布，哪里还有什么十八对翅膀的怪兽！
“靠！”徐泰止不住的爆出了一句粗话。
游荡洪荒不知道多少年了，这好不容易碰上个生物了，结果还从自己眼皮子底下跑了！
不过，话有说回来了，这怪兽跑的是真快，徐泰乃是大神，双目神光随便一扫，便是千万里，但是这头怪兽，只是徐泰一眨眼的时光，就跑的个无影无踪，方圆千万万里都没有他的影子了！
跑了就跑了，徐泰也不打算追，毕竟他与这怪兽，不像是雷磁二圣般有着突袭之恨，而他如今也有要事，没空分神前去。
“说起来，貌似他用的不是神通神术，而更像是纯粹的法则的力量。”徐泰捏着下巴感受着虚空中残留下来的怪兽的蛛丝马迹。
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