天色将晚，等到林氏出去，林景堂拿出一卷玉册，正是武改版《九天玄经》。今天这个事，让林景堂对力量武功的渴望大大加深，没有力量，就没有话语权。
《九天玄经》出自蜀山一世界，是根红苗正的太清正法，现在这个武改版的更适用于武道，和正版的几乎没有什么差别。
蜀山世界的修炼体系尤为重视基础，修行起步的坐功心法，就仿佛是万展高楼的地基一般，起步时一点点微小的差异，足以在修行到高深境界之后拉开巨大的差别。
东方哲学的理念之下，一切使用练气炼心的力量体系之中，起步的筑基方式不外乎入定、存思、观想、行气、导引、心斋、坐忘、服气种种。
比如林景堂最熟悉的金庸武侠世界，其武学体系偏向于真气运行变化，所以起步的心法就是“行气”，行气是武学体系之中最基础的一种方式，以呼吸吐纳为基础，调动经脉中的内气运行，不断的贯通经脉，积蓄内力，练到高深境界，气行周天。
再比如林景堂前世龙虎道失传的太上丹经，其中的武学和道术体系就是最标准的观想模式，以精神意念观想某种形象，镇压心魔，慑服一切杂念，最终形神合一，形成某种武道拳意，同样有种种玄妙和神通。
除此之外，入定，存思，导引，坐忘、服气种种起步奠基方式同样有着属于自己都一套庞大的力量体系。
而蜀山世界的修炼体系，其起步的核心心法基础正是十分少见的“坐忘”。蜀山世界的玄门正宗的坐功心法，无不以脱欲忘情、虚空寂灭为根本，而在初始修行时怎么达到虚空寂灭的精神状态呢？这就需要“坐忘”了。
所谓坐忘，就是要忘却自己的形体，抛弃自己的聪明，意识摆脱形体和智能的束缚，与大道融通为一。如此才能达到“澄心味象”、“契合自然”、“心纳万物”、“大道同游”的精神状态。
亦只有如此清静、恬淡、寂寞、无为的境界，才能洗去一切后天痕迹，内不觉其一身，外不识有天地，人身窍穴与天地自然共鸣，天地人三才共运，练出纯之又纯的先天一气。
《九天玄经》的坐功十分复杂，大体可以分为心法、内功、外功，三大部分，除了以“坐忘”为核心的心法之外，还有比《白阳图解》还要稍稍复杂的导引姿势，以及对抱元守一、调息吐纳、洗涤杂念等等方面有着种种繁复严格的要求。
其思想核心其实也很简单，就是老子道德经中所载的“载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎。涤除玄鉴，能如疵乎。爱国治民，能无为乎。天门开阖，能为雌乎。明白四达，能无知乎。”这几句。
只是《道德经》中所记载的大道总纲，就像是质能方程一样，人人可知，却没法制造出核弹。而《九天玄经》中所论述的则是种种技术细节，是如同曼哈顿工程一样的将理论化为实际力量的具体步骤。
而体悟完《九天玄经》之后，林景堂也更是深深的明白了，为何蜀山世界的修行如此注重根行根基，又为何时时提到苦修、苦功之类的词句。那是因为玄门正宗的修行秘法其实就是一篇直到凡人如何一步步蜕化飞升成为仙人的教科书，其中的种种关隘都已经被全部指出同行之路，详尽完备，并无任何疑难之处。
唯一困扰限制玄门正宗的修行者的，就是本身的根器根行。如果以科技来类比的话，《九天玄经》的的天府秘籍，就如同一条从原始社会展到未来星际文明完整科技树，而修行者的身体资质悟性甚至善功，就类似科技文明展的所依赖的钢铁、石油等等材料基础。虽然方法完备，科技树在手，但是如果材料不足的话，其修为进境还是会被限制在一定极限程度。
玄门正宗的修行体系完备，其中并无关隘，只要智慧悟性不差，基本上不会存在如武道修行一般卡在每一处境界关卡不能领悟的情况，反而最大的限制是修行者本身的根骨资质。盖因为玄门正宗的修炼基础就是以自身为炉鼎，精气神乃至凡蜕变的基础材料，材料成色不足，就算有无上秘籍在手，也难以修成。这就和科技世界，有着完备的科技树资料，却没有的石油煤炭，金银铜铁等金属矿藏也完全不足，根本没法展出完成的工业文明是一个道理。
蜀山世界的资质禀赋几乎是天生所有，先天所限，后天几乎没法弥补。唯一的办法就是以秘法转劫转世，借助冥冥天地造化之力，在胎儿处于母体，尚未沾染后天气息的时刻，元神转世，胎儿受元神元气的仙气熏陶，自然而然的就会生出适合仙道修行的灵根仙骨。一般来说，前生修为越高，元气元神的品质越高，转生后的先天资质也就越好。
而就林景堂知道的蜀山中的顶级高手，无论是玄门正宗，还是旁门左道，几乎没有一个是一世成就，全部都是通过不断地修行转世，积累资质，最终才将炉鼎雕琢到完美，达到飞升的标准。峨眉派上到长眉祖师，下到三英二云，无不是多世积累，才有了后来的一飞冲天。
而武改版的《九天玄经》比正版强的一点就是对自身的根器根行要求比较低，只要你孜孜不倦的苦修，悟性比较高，终有一天能够修成武改版《九天玄经》最高境界。
林景堂的根器自然是不弱的，能够被造化玉蝶瞧的上，就算不如累世转修的先天道体，也是顶级的一批。
而林景堂就开始正是修炼武改版《九天玄经》，按照《九天玄经》所述的坐功心法，营魄抱一，无离无垢，专气致柔，如婴儿胎息。涤除玄鉴，如水晶无暇。行气脉动，无为无功。天门开阖，守雌无雄。意识空明通透，明白四达，无知无意。
混混明明之中，林景堂进入了“坐忘”的状态之中，意识融入虚空，超然物外，物我两忘，内不觉其一身，外不识有天地，越一切束缚，与大道混溶。
形神坐忘，神仪內照。混沌鸿蒙之中，一丝玄之又玄的气息自林景堂混成紫府之中悄然浮现。
有物混成，先天地生。《九天玄经》所修炼的就是这一丝丝玄之又玄、纯之又纯的先天之气。
《九天玄经》的修炼法门，虽然步骤极为繁琐严谨，半丝差错都出不得。但是最终的目的却是格外的简单，就是修炼先天一气。
其实不仅仅是《九天玄经》，一切玄门正宗的心法核心都是练气，所谓练气化神，炼神反虚，炼虚合道。而武道修行也讲究的练得一口先天之气生生不息，二者殊途同归。
而众多武学开始仅仅是修行后天真气，慢慢积累蜕变，才能修成先天真气，而林景堂一开始修行就是先天真气，起点就比其他武林人士强了许多。
《九天玄经》所记载的练气法门，与林景堂在倚天屠龙世界所学的武学截然不同，倚天世界武学的真气讲究性质变化，模拟种种天地属性。而《九天玄经》的练气法门则是唯精唯纯，绝不与任何元气混溶，修炼过程就是反复将自身的先天一气打磨淬炼，由有质炼为无质，再由无质练为有质，如此反复，无穷无尽。与倚天世界的武学体系是一种截然相反的道路。
良久，林景堂打坐收功，完成了修炼《九天玄经》的第一次行功。他浑身的气息顿时为之一变，一股玄之又玄、难以用语言描述的气息味道在他身上浮现，道气盎然。
一缕缕无形无质的玄妙气息在林景堂的窍穴中盘旋游走，代表着他成功的修出了第一缕的先天一气，以后只要痛下苦功，时时勤炼，将无形无质的先天一气炼为无形有质，就算第一重有成。
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